旧题王昌龄·诗格卷上

振波浪清

　诗有饱肚狭腹，语急言生。至极言终始，未一向耳。若谢康乐语，饱肚意多，皆得停泊，任意纵横。鲍照言语逼迫，无有纵逸，故名狭腹之语。以此言之，则鲍公不如谢也。

振波浪清

　诗有无头尾之体。凡诗头，或以物色为头，或以身为头，或以身意为头，百般无定。任意以兴来安稳，即任为诗头也。

振波浪清

凡诗，两句即须团却意，句句必须有底盖相承，翻覆而用。四句之中，皆须团意上道，必须断其小大，使人事不错。

振波浪清

诗有上句言物色，下句更重拂之体。如“夜闻木叶落，疑是洞庭秋”，“旷野饶悲风，飋飋黄蒿草”，是其例也。

振波浪清

　诗有上句言意，下句言状；上句言状，下句言意。如“昏旦变气候，山水含清晖”，“蝉鸣空桑林，八月萧关道”是也。

振波浪清

凡诗，物色兼意下为好。若有物色，无意兴，虽巧亦无处用之。如“竹声先知秋”，此名兼也。

振波浪清

　凡高手，言物及意，皆不相倚傍。如“细柳夹道生，方塘涵清源”，又“方塘涵白水，中有凫与雁”，又“绿水溢全塘”，“马毛缩如猬”，又“池塘生春草，园柳变鸣禽”，又“青青河畔草”，“郁郁涧底松”，是其例也。

振波浪清

诗有天然物色，以五彩比之而不及。由是言之，假物不如真象，假色不如天然。如此之例，皆为高手。如“池塘生春草，园柳变鸣禽”，如此之例，即是也。中手倚傍者，如“余霞散成绮，澄江静如练”，此皆假物色比象，力弱不堪也。

振波浪清

诗有意好言真，光今绝古，即须书之于纸；不论对与不对，但用意方便，言语安稳，即用之。若语势有对，言复安稳，益当为善。

振波浪清

诗有杰起险作，左穿右穴。如“古墓犁为田，松柏摧为薪”，“马毛缩如猬，角弓不可张”，“凿井北陵隈，百丈不及泉”，又“去时三十万，独自还长安。不信沙场苦，君看刀箭瘢”，此为例也。

振波浪清

　诗有意阔心远，以小纳大之体。如“振衣千仞岗，濯足万里流”。古诗直言其事，不相映带，此实高也。相映带诗云：“响如鬼必附物而来”，“天籁万物性，地籁万物声。”

振波浪清

诗有览古者，经古人之成败咏之是也。

振波浪清

咏史者，读史见古人成败，感而作之。

振波浪清

杂诗者，古人所作，元有题目，撰入《文选》。《文选》失其题目，古人不详，名曰杂诗。

振波浪清

乐府者，选其清调合律，唱入管弦，所奏即入之乐府聚之。如《塘上行》、《怨诗行》、《长歌行》、《短歌行》之类是也。

振波浪清

咏怀者，有咏其怀抱之事为兴是也。

振波浪清

古意者，若非其古意，当何有今意；言其效古人意，斯盖未当拟古。

振波浪清

寓言者，偶然寄言是也。

振波浪清

夫诗，有生杀回薄，以象四时，亦禀人事，语诸类并如之。诸为笔，不可故不对，得还须对。

振波浪清

夫语对者，不可以虚无而对实象。若用草与色为对，即虚无之类是也。

振波浪清

夫诗格律，须如金石之声。《谏猎书》甚简小直置，似不用事，而句句皆有事，甚善甚善。《海赋》太能。《鵩鸟赋》等，皆直把无头尾。《天台山赋》能律声，有金石声。孙公云“掷地金声”，此之谓也。《芜城赋》，大才子有不足处，一歇哀伤便已，无有自宽知道之意。

振波浪清

诗有“明月下山头，天河横戍楼。白云千万里，沧江朝夕流。浦沙望如雪，松风听似秋。不觉烟霞曙，花鸟乱芳洲”。并是物色，无安身处，不知何事如此也。

振波浪清

诗有平意兴来作者：“愿子励风规，归来振羽仪。嗟余今老病，此别恐长辞。”盖无比兴，一时之能也。

振波浪清

诗有“高台多悲风，朝日照北林”，则曹子建之兴也。阮公《咏怀诗》曰：“中夜不能寐(谓时暗也)，起坐弹鸣琴(忧来弹琴以自娱也)。薄帷鉴明月(言小人在位，君子在野，蔽君犹如薄帷中映明月之光也)，清风吹我襟(独有其日月以清怀也)。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林(近小人也)。”

振波浪清

凡作文，必须看古人及当时高手用意处，有新奇调学之。

振波浪清

诗贵销题目中意尽。然看所见景物与意惬者当相兼道。

振波浪清

若一向言意，诗中不妙及无味。景语若多，与意相兼不紧，虽理通亦无味。昏旦景色，四时气象，皆以意排之，令有次序，令兼意说之为妙。旦日出初，河山林嶂涯壁间，宿雾及气霭，皆随日色照着处便开。

振波浪清

触物皆发光色者，因露气湿着处，被日照水光发。至日午，气霭虽尽，阳气正甚，万物蒙蔽，却不堪用。至晚间，气霭未起，阳气稍歇，万物澄静，遥目此乃堪用。至于一物，皆成光色，此时乃堪用思。

振波浪清

所说景物，必须好似四时者。春夏秋冬气色，随时生意。取用之意，用之时，必须安神净虑。目睹其物，即入于心。心通其物，物通即言。言其状，须似其景。语须天海之内，皆纳于方寸。

振波浪清

至清晓，所览远近景物及幽所奇胜，概皆须任意自起。意欲作文，乘兴便作。若似烦即止，无令心倦。常如此运之，即兴无休歇，神终不疲。