继承状元传统 弘扬资州文化

竹林七贤

     继承状元传统   弘扬资州文化

————————略论重龙山人的文学艺术创作实践

                       成  平  

资州文化，不仅仅是指目前资中地域内的历史文化，还涵盖了历史上资州管辖范围内的地区（包括内江、资阳、威远、仁寿等）所创造的历史文化。也正因为如此，王褒、虞允文、张大千、喻培伦、曹荻秋、范长江……等历史名人，也就和资中本地的苌弘一样，都算作资州人。这是历史事实，无法更改的。

同时，正是由于历史上的覆盖范围广大，也就决定了资州文化内涵博大精深，充满了中国传统文化的精髓，养育出世代无尽的精英人物。最著名的则是宋代到清代，四川仅有的三个状元，其中两个就是资中人，一个是翠花街的赵逵，一个是状元街的骆成骧。古代堪称穷乡僻壤的四川盆地，却有如此辉煌的人文记录，不能不归功于资州历代以来的文化风气的鼎盛。正如铁波乐所记载的，民国时期，在资中，即使目不识丁的下层民众，也能随口说出不少耳熟能详的论语等《四书五经》的句子篇章。可见，没有深厚的文化底蕴，是绝对不可能出现这种现象的。

重龙山人就出生在这样的文化氛围中，地点恰好也就在状元街上。从小的耳濡目染，得到了中国传统文化的熏陶。20年间，读过4万首诗词、古文，能够随口背诵的即达800多篇（首），丰富的知识储备，造就了重龙山人取之不尽用之不竭的创作源泉。在学习辞赋创作之后，两年多时间，即创作了近百篇作品，包括《故宫十赋》、《四天下赋》、《成都五十赋》以及计划中的《巴蜀百赋》、《神州五十赋》、《文物五十赋》、《名山大川五十赋》和《海外五十赋》。同时，在甲骨文、金文等古文字学领域也有一定心得。如2011年提出“司母戊鼎应为后母戊鼎”，被中国国家博物馆采纳。金沙遗址的不明图案金片，应为蛇形金片，也被采用。古玺“日庚都萃车马”的正确释读，也被广泛认可。此外，还辨识出一部分未被解读出的甲骨文单字。

重龙山人热爱资中，近年来，创作了大量讴歌资中的诗词、辞赋作品。

开篇之作即是2017年6月24日发表在《华西都市报》的《资州文庙赋》，随后则有《资州赋》、《资中赋》、《重龙山赋》、《君子泉赋》、《资中一中赋》等辞赋，“铺采摛文、体物写志”，以华丽的辞藻，展现了壮丽的资州人文风貌。

《资中赋》、《资中冬尖歌》、《资中木偶戏》、《资中叶脉画》、《资中抬工号子》、《资中盘破门武术》、《资中炭精雕刻》等七古，以浓墨重彩的笔调，颂扬了资中无穷无尽的艺术创造和人民群众的智慧。

《资中八景》、《重龙晴岚》、《灵岩泉韵》、《古渡春波》、《珠江夜月》、《渔灯晚照》、《磐峰暮雨》、《醮坛云梯》、《北田秋风》、《仓颉塔》、《笔架山》、《建春门》、《资中一中》、《状元骆成骧》、《幽兰赋》、《梁瑛救资州》、《罗泉古镇》、《天上宫》、《重龙山》、《张三丰画龙》、《大唐中兴颂》、《唐明渡》、《宁国寺》、《盐神庙》、《磐石古镇》、《无相禅师》等七律，则反复歌咏了资中的历史文化、名胜古迹。

发表在《华西都市报》的《那一碗兔面》、《资中中坝记忆》等散文，追忆了资中的岁月痕迹，此外，还有《资中折子戏》、《资中记忆》、《资中历史人物传记系列》、《资中诗歌》、《资中随谈》等书稿。结集了《重龙山人辞赋选》第一卷和《重龙山人诗词选》第一卷。

绘画方面，则有《资中八景》、《重龙晴岚》、《灵岩泉韵》、《古渡春波》、《珠江夜月》、《渔灯晚照》、《磐峰暮雨》、《醮坛云梯》、《北田秋风》、《仓颉塔》、《笔架山》、《建春门》、《资中一中》、《状元骆成骧》、《幽兰赋》、《梁瑛救资州》、《罗泉古镇》、《天上宫》、《重龙山》、《张三丰画龙》、《大唐中兴颂》、《唐明渡》、《宁国寺》、《盐神庙》、《磐石古镇》、《无相禅师》等国画，200多幅国画作品，丰富了资州文化的内涵。

《子来桥》、《资中八景》、《重龙晴岚》、《灵岩泉韵》、《古渡春波》、《珠江夜月》、《渔灯晚照》、《磐峰暮雨》、《醮坛云梯》、《北田秋风》、《仓颉塔》、《笔架山》、《建春门》、《资中一中》、《状元骆成骧》、《幽兰赋》、《梁瑛救资州》、《罗泉古镇》、《天上宫》、《重龙山》、《张三丰画龙》、《大唐中兴颂》、《唐明渡》、《宁国寺》、《盐神庙》、《磐石古镇》、《无相禅师》等版画。

书法方面，则有以上作品的亲笔手书书法长卷，以及立轴、横幅、扇面、对联、册页等形式300多件。

篆刻方面，则有上述作品的章句，表现形式则有甲骨文、金文、石鼓文、秦汉风格和汉玉印风格的作品。

重龙山人对资州文化的贡献，虽然还是初步，但是随着艺术创作的不断深入，一定能够有更大的贡献。

资州文化是足够的博大精深，需要广大作家、艺术家的不断挖掘和发展繁荣。我们期待更多的作家、艺术家积极行动起来，深入发掘资州文化的无穷内涵，展现资州文化的独特魅力，为繁荣资州文化作出更大的贡献，无愧于我们这个伟大的时代。

   

   

     重龙山人对资中的文化贡献

                       成  平  

资中作家、诗人、辞赋家重龙山人为资中创作的众多诗文，以饱含深情的笔调、开阔大气的胸襟、的文采，描述了家乡的美景和深厚的人文底蕴。

重龙山人，生于城北状元街，1991四川工业学院（今西华大学）毕业，工程师，工诗书画印，通晓国学、红学、敦煌学、甲骨学、茶文化、中医药、禅学、古文字学、文物鉴赏和考古，以及国际法、国际关系和近代史等诸多方面。

重龙山人对资中的文化贡献主要有：

首先，创作了大量诗词、辞赋、散文、小说。

代表作有《资州赋》、《资中赋》、《资中赋（先韵）》、《资州文庙赋》、《资中一中赋》、《重龙山赋》、《君子泉赋》、《笔架山赋》等20余篇辞赋，

《咏资中八景》系列、《资中冬尖歌》、《重龙山》、《抬工号子》、《资中木偶》、《资中叶脉画》等200余首诗词，

《题重龙山》系列对联50余幅；

《登仓颉塔》、《那一碗兔面》、《资中中坝记忆》、《文庙猜谜》、《一中回忆》、《二中回忆》、《郑拾风先生回母校》、《1981大洪水》等200多篇散文，其中回忆了自己的早年求学经历；

《美丽资中》等20余首歌词，

《资中地名》、《资中最早的外语词汇》等历史考古类30余篇，

《天上宫》、《殿试》、《传衣》等50多篇小说，

还有《梁瑛救资中》等10部折子戏。

其次，书法类有《资中诗文》、《》等册页、长卷、扇面、立轴等300余件。

绘画则有《资中八景》系列、《重龙山》系列、《碧血》、《王褒作赋》、《状元宰相》、《骆成骧》、《喻培伦》等200余幅。

版画则有《罗泉晨曦》、《重龙山》、《张三丰画龙》等70余幅。

篆刻则有资中地名、历史文化、名胜古迹类40余方。

此外，重龙山人还十分关心家乡建设，积极出谋划策，在论坛、贴吧提出许多建议，如：

1.      恢复文庙祭孔活动；

2.      设立状元节；

3.      粉刷“罗汉洞”三个大字；

4.      在重龙山重刻《大唐中兴颂》；

5.      设立本地名人及来过资中的历史名人宋氏三姐妹、刘伯承、彭德怀、苏东坡、薛涛等的塑像；

这些很多建议都在提出后得到了认可和落实，或正在讨论进行中。

目前，重龙山人为资中创作的文字作品已达30万字，部分发表在《华西都市报》等省级媒体上。这些文字将在适当时候结集出版发行。

我们相信，随着自身学术、学养的深入，重龙山人还将以自己的大量作品，为资中的文化做出更大的贡献。

楚剑赋夫

资州文化，不仅仅是指目前资中地域内的历史文化，还涵盖了历史上资州管辖范围内的地区（包括内江、资阳、威远、仁寿等）所创造的历史文化。也正因为如此，王褒、虞允文、张大千、喻培伦、曹荻秋、范长江……等历史名人，也就和资中本地的苌弘一样，都算作资州人。这是历史事实，无法更改的。

楚剑赋夫

资州文化，不仅仅是指目前资中地域内的历史文化，还涵盖了历史上资州管辖范围内的地区（包括内江、资阳、威远、仁寿等）所创造的历史文化。也正因为如此，王褒、虞允文、张大千、喻培伦、曹荻秋、范长江……等历史名人，也就和资中本地的苌弘一样，都算作资州人。这是历史事实，无法更改的。

楚剑赋夫

同时，正是由于历史上的覆盖范围广大，也就决定了资州文化内涵博大精深，充满了中国传统文化的精髓，养育出世代无尽的精英人物。最著名的则是宋代到清代，四川仅有的三个状元，其中两个就是资中人，一个是翠花街的赵逵，一个是状元街的骆成骧。古代堪称穷乡僻壤的四川盆地，却有如此辉煌的人文记录，不能不归功于资州历代以来的文化风气的鼎盛。正如铁波乐所记载的，民国时期，在资中，即使目不识丁的下层民众，也能随口说出不少耳熟能详的论语等《四书五经》的句子篇章。可见，没有深厚的文化底蕴，是绝对不可能出现这种现象的。

楚剑赋夫

同时，正是由于历史上的覆盖范围广大，也就决定了资州文化内涵博大精深，充满了中国传统文化的精髓，养育出世代无尽的精英人物。最著名的则是宋代到清代，四川仅有的三个状元，其中两个就是资中人，一个是翠花街的赵逵，一个是状元街的骆成骧。古代堪称穷乡僻壤的四川盆地，却有如此辉煌的人文记录，不能不归功于资州历代以来的文化风气的鼎盛。正如铁波乐所记载的，民国时期，在资中，即使目不识丁的下层民众，也能随口说出不少耳熟能详的论语等《四书五经》的句子篇章。可见，没有深厚的文化底蕴，是绝对不可能出现这种现象的。

楚剑赋夫

重龙山人就出生在这样的文化氛围中，地点恰好也就在状元街上。从小的耳濡目染，得到了中国传统文化的熏陶。20年间，读过4万首诗词、古文，能够随口背诵的即达800多篇（首），丰富的知识储备，造就了重龙山人取之不尽用之不竭的创作源泉。在学习辞赋创作之后，两年多时间，即创作了近百篇作品，包括《故宫十赋》、《四天下赋》、《成都五十赋》以及计划中的《巴蜀百赋》、《神州五十赋》、《文物五十赋》、《名山大川五十赋》和《海外五十赋》。同时，在甲骨文、金文等古文字学领域也有一定心得。如2011年提出“司母戊鼎应为后母戊鼎”，被中国国家博物馆采纳。金沙遗址的不明图案金片，应为蛇形金片，也被采用。古玺“日庚都萃车马”的正确释读，也被广泛认可。此外，还辨识出一部分未被解读出的甲骨文单字。

楚剑赋夫

重龙山人就出生在这样的文化氛围中，地点恰好也就在状元街上。从小的耳濡目染，得到了中国传统文化的熏陶。20年间，读过4万首诗词、古文，能够随口背诵的即达800多篇（首），丰富的知识储备，造就了重龙山人取之不尽用之不竭的创作源泉。在学习辞赋创作之后，两年多时间，即创作了近百篇作品，包括《故宫十赋》、《四天下赋》、《成都五十赋》以及计划中的《巴蜀百赋》、《神州五十赋》、《文物五十赋》、《名山大川五十赋》和《海外五十赋》。同时，在甲骨文、金文等古文字学领域也有一定心得。如2011年提出“司母戊鼎应为后母戊鼎”，被中国国家博物馆采纳。金沙遗址的不明图案金片，应为蛇形金片，也被采用。古玺“日庚都萃车马”的正确释读，也被广泛认可。此外，还辨识出一部分未被解读出的甲骨文单字。

楚剑赋夫

重龙山人热爱资中，近年来，创作了大量讴歌资中的诗词、辞赋作品。
开篇之作即是2017年6月24日发表在《华西都市报》的《资州文庙赋》，随后则有《资州赋》、《资中赋》、《重龙山赋》、《君子泉赋》、《资中一中赋》等辞赋，“铺采摛文、体物写志”，以华丽的辞藻，展现了壮丽的资州人文风貌。

楚剑赋夫

重龙山人热爱资中，近年来，创作了大量讴歌资中的诗词、辞赋作品。
开篇之作即是2017年6月24日发表在《华西都市报》的《资州文庙赋》，随后则有《资州赋》、《资中赋》、《重龙山赋》、《君子泉赋》、《资中一中赋》等辞赋，“铺采摛文、体物写志”，以华丽的辞藻，展现了壮丽的资州人文风貌。

楚剑赋夫

资中赋》、《资中冬尖歌》、《资中木偶戏》、《资中叶脉画》、《资中抬工号子》、《资中盘破门武术》、《资中炭精雕刻》等七古，以浓墨重彩的笔调，颂扬了资中无穷无尽的艺术创造和人民群众的智慧。
《资中八景》、《重龙晴岚》、《灵岩泉韵》、《古渡春波》、《珠江夜月》、《渔灯晚照》、《磐峰暮雨》、《醮坛云梯》、《北田秋风》、《仓颉塔》、《笔架山》、《建春门》、《资中一中》、《状元骆成骧》、《幽兰赋》、《梁瑛救资州》、《罗泉古镇》、《天上宫》、《重龙山》、《张三丰画龙》、《大唐中兴颂》、《唐明渡》、《宁国寺》、《盐神庙》、《磐石古镇》、《无相禅师》等七律，则反复歌咏了资中的历史文化、名胜古迹。

楚剑赋夫

资中赋》、《资中冬尖歌》、《资中木偶戏》、《资中叶脉画》、《资中抬工号子》、《资中盘破门武术》、《资中炭精雕刻》等七古，以浓墨重彩的笔调，颂扬了资中无穷无尽的艺术创造和人民群众的智慧。
《资中八景》、《重龙晴岚》、《灵岩泉韵》、《古渡春波》、《珠江夜月》、《渔灯晚照》、《磐峰暮雨》、《醮坛云梯》、《北田秋风》、《仓颉塔》、《笔架山》、《建春门》、《资中一中》、《状元骆成骧》、《幽兰赋》、《梁瑛救资州》、《罗泉古镇》、《天上宫》、《重龙山》、《张三丰画龙》、《大唐中兴颂》、《唐明渡》、《宁国寺》、《盐神庙》、《磐石古镇》、《无相禅师》等七律，则反复歌咏了资中的历史文化、名胜古迹。

皖江轻舟

欣赏佳作，祝福冬安！

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