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发表于 2019-10-22 15:24
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坚守诗意的家园
——《中华古韵》序
刘相法
诗人渴望有一片栖息的精神家园。
就在这里，一个空间，一座花园，树木葱郁，花草繁荣。诗人们在这里栖息，抒发情感，谈论生活，完善心灵。星移物换，转眼间诗人们在这里坚守了五年。
五年，一个时间概念，说长不长，说短不短。但她见证了诗人们在这里的成长过程。五年来，大家团结齐心，真诚互重，辛勤耕耘，既弘扬了优秀古典文化，又提高了诗词写作能力。
作为领军人夏爱菊对这片家园的建设、发展倾注了很大精力。她坚持自出经费，要为那些对这片园地做出辛勤劳动的“功臣们”出一本书。她致力于传承古典文化，信奉“坚守”。她曾写过一首《坚守》的诗来抒发自己的心志。这几年来，夏爱菊办《漱玉》刊，出版中华女子《诗词》《楹联》《散曲》系列丛书，已经投入了很大的财力、心力；在践行自己发扬古典文化方面的理念，已经有了突出的表现和贡献。现在要为家园的兄弟姐妹们出一本诗词集，其意义是非凡的。首先，她遇到了一群可与相交的人。明代学者张岱曾说过：“人无癖不可与交，以其无深情也”。到这来的人，都有些诗癖的，故可与之交流、唱和。为了这份深厚情谊的记录、发展，故集之。其次，有一群可与话语的人。古人有云“话不投机半句多”，能与之话语，说明心志、爱好、心灵都是相通的。诗意的邂逅，会隔断世俗的尘垢，相互间是一种纯粹的艺术交流。第三，作为组织者和领头人，觉得把大家的艺术成果进行集中展现，是一种责任，故努力促成。第四，是对大家对这个家园做出贡献的褒奖，同时也是一种鼓励，以便更好地走向未来。
收入该书的作者都是诗词家园的管理者，他们利用一切可利用的时间，来管理家园，也创作诗词作品。其作品具有以下特点。
一、注重诗词作品的传统性。这个诗词写作群体具有明显的特征，就是更注重传统的声韵。他们对古诗词的节奏美、音乐美、韵律美情有独钟。他们把要表达的思想情感，尽量做到语义美化、语音律化，增强乐感。他们的信念，就是继承古诗词成熟的表现形式，挖掘古诗词所表现的美学涵义，并从中吸取传统丰富 营养。现在是多元化的时代，新旧韵并存，提倡融合，提倡“求正容变”。这些诗人们并不反对新韵，只是要求不能新旧韵混用。这很淳朴，用“平水韵”写作，更接近传统诗词的韵味，更接近唐音。诗词的发展，也要不断继承和创新，只有创新，才能生发新的活力，使古老的传统焕发生机。这在大家是一个共识。但坚守这样一片园地，用传统的形式和韵律，来讴歌时代，为大众代言，反映平民生活，表现平民思想，系平民之忧乐，道平民之心声。也写自己的所见、所思、所想，为自己修身养性，自娱自乐，这是很有意义的。
二、表现主题的多样性。由于网络传播相对于纸质传播具有更方便、快捷的优势，因此诗词作者创作了诗词作品，可以立即在网上发表交流，这极大地调动了诗歌创作者的创作热情。他们可以根据自己的兴趣和学习意向进行有主题有目的地交流，如此大大提高了写作和研究效率。因此表现的主题就呈现多样性。以诗歌的形式表现生活，反映时代精神，他们在创作实践中，借助形象思维，创造客观与主观相融合的意象来提炼生活，表情达意，通过对生活素材的挖掘和提炼，把生活所蕴藏的美的价值呈现在人们面前。因此，作品反映的生活内容是五花八门、丰富多彩的。在时代生活的广阔领域里，诗人们展开想象的翅膀自由飞翔。写春行、游大冶沼山村桃花谷等，这是行旅；写老农、菜农、新农村、环卫工，民工返乡感怀，这是着眼最普通人的生活；写青藏铁路通车感怀、反腐、长征、贪官铁窗恨等，是关注社会生活；多国空袭利比亚、中国钓鱼岛等，这是关注世界风云；缅怀杜甫、纪念辛亥革命一百周年、建军节缅怀人民领袖等，是缅怀纪念；我国首艘国产航母下水有寄、赞神九航天员杨洋、贺一带一路首届峰会成功举办等，是讴歌时代楷模赞赏新风；遣怀、梅花、雪后梅趣、咏菊、落叶、重访军营、赞版主团队精神等感事抒怀；今日冬至吃什么、乐陪孙女去滑冰、我家君子兰开了、海滩上挖沙的小女孩、我有一张琴等，是人生的随想录。立春、谷雨、清明、端午、中秋等是时令；云南石林、访桃花源、游华山、龙感湖即兴等，是河山咏叹，还有友情唱和、针砭时弊等等，内容可谓丰富，表现的社会生活可谓多姿多彩。
三、语言的本色性。网络世界是虚拟的但也是现实的。这是一个真实的地方，活跃着一批真实的人，他们有不同的经历、阅历、学历、不同的身份，也有不同的传统、不同的生活和不同的审美。正是有这种种的不同，在遣词造句语言的运用上也有不同。主要说有以下三种：
一是白话入诗。用白话写作，浅显易懂，具有特别的韵味，像李白的“床前明月光”，让人有如临其境之感。“老妇扶篮坐售桃，田翁歇脚畅聊话”，直陈其事，如在目前；“爱孙呀，莫娇呀，跌个跟头几重呀。漫漫人生多少事，摔跤之后起来呀！”人物形象活泼可爱，用语全是白话，是无诗意的现实写真，但却抒情味极浓。“武昌首义先驱者，革命青年带路人”，思想明确，大爱分明；“驱鬼同仇忾，挥刀保卫家”，脱口而出， 直抒胸襟，这就是白话入诗的魅力。
二是吸收民歌元素。民歌具有音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明生动，表现手法丰富多样等特色。民歌是劳动者自创自唱的歌，其作品自然，明快，读起来朗朗上口，故被一些诗词作者采用。如“蝶戏枝间舞，鱼游水底欢”，不加修饰，直歌其事；“自由写在蓝天里，倩影欢歌入画来”，自由、奔放，形象、生动；“单人努力难成事，诸位齐心有利家”，更像俚语村言，像长者的教诲，明确，语重心长。
三是采用新诗的语言特色。新诗中的现实主义表现手法，大量的使用意象、象征、通感、移情、变形、反讽等，来描写复杂的现实世界和精神世界，创造出新异的诗歌意境，给人一种清新的审美感受。新诗提倡像哲人一样思考，像纯诗人一样写作，写古诗词借鉴了这一表现手法。如“石级相扶上，飘飘雨湿衣”，纯白描；“避暑休闲真好处，绿荫潭水野花香”，纯口语；“逐月彩排思路定，每天练习信心横”，纯抒情；“善打能拼桂冠得，红妆一代美名杨”，纯豪气等。
四、注重张扬自己的个性。诗词作品的随时发表，不用考虑编审者的喜好，故在表现自己个性方面，更加大胆随意，即所谓有“独立之精神，自由之思想”。诗人们的这种“率性”表现，就使得其作品雅俗并存。其实，雅俗并无明确的界限，作者也没有特意的追求，只要能表情达意，就够了。诗无论雅俗，只要写得好，都是有其价值和地位的。所谓雅的作品，要防止怪癖、晦涩；俗的作品，做到俗中有真趣、有情味，意深言浅。以“浅语”“俗言”道至情，应是一种境界。“亭前新植几丛竹，桥外犹存半亩枫。”纯白描，清淡无滓；“冬逢落雪添新趣，园见开梅了此心。”信手写来，随想随录，见真性；“农工处处呈新景，商旅年年起大潮。”凝练，俗中见雅。
《中华古韵》得以付梓，感谢香港诗词学会各位领导的鼓励支持！感谢林峰会长以诗为序、涂礼敦会长写成书法！感谢林峰、唐大进、涂礼敦、陈章璇会长佳作支持！感谢夏爱菊的筹划和付出！感谢家园朋友们的努力和支持！
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。广大诗友们要继续关心、参与、支持自己赖以栖息的精神家园，用自己辛勤的付出，使之更加发展壮大，以推动传统诗词文化更加繁荣。
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