晓其文义 求其旨意 黄梅 李学文
其次谈格调。对联鉴赏除内容而外，格调也是一个很重要的方面。格调，即风格。唐司空图《诗品》，将诗的风格归纳为二十四种。这里仅就典雅、沉郁、豪放、雄浑、含蓄、隽永、实境等八种基本格调例释如下： 典雅优美。典重雅致。因为庄重用典，所以情感的表现须合乎法度；因为情致高雅，所以兴味的寄托须合乎高尚风操。黄侃把它解释为“义归正直，辞取雅训”。（《文心雕龙札记》）请读下面两联： 无题联 朱 笠 三径谁从陶靖节； 重阳惟有傅延年。 注：朱笠，南宋政和进士。官敷文阁待制。三径：汉代蒋翊称病辞官隐居，在园内竹阴下有“三径”，只同羊仲、求仲二人来往。后以“三径”作归隐者的家园。陶靖节：东晋诗人陶潜，字渊明。因为不为五斗米折腰，辞去彭泽县令归隐田园，世称靖节先生。傅延年：菊的别名。明王志坚《表异录·花果》：“《本草》：‘菊，一名傅延年。’”陶潜《九日闲居诗序》：“余闲居，爱重九（重阳农历九月初九）之名，秋菊盈园，而持醪靡由。”联语言归隐之志，写爱菊之情。此联述志言情，用典贴切，情致俊逸，工雅绝伦。 成都府试院联 蔡振武 江汉钟声，二千年天府廓名都，看大雅扶轮，渊云继响； 峨岷擢秀，廿四属人文循正轨，诏诸生鼓箧，邹鲁同风。 注：蔡振武，清道光进士。官至四川学政。天府：指四川。廓：拓展。大雅：对才德高尚者的称赞。扶轮：指扶翼车轮，在侧推进。见南朝宋颜延之《送迎神歌》。渊云：渊，指王褒，字子渊。云，指扬雄，字子云。廿四属：四川全省二十四属，皆附成都考棚。鼓箧：喻勤学。邹鲁：孔子是春秋鲁人，孟子为战国邹人，指孔孟的诞生地。联语写成都府人才辈出，风光秀美，人文之盛，此联紧扣成都人杰地灵之主旨。联语一气贯通，典切工雅，格调高古，显现出端庄高雅的文笔。 沉郁顿挫。就是指情感深厚、浓郁、忧愤。所谓沉，是就情感的深沉而言；所谓郁，是就情感的浓郁、忧愤而言。沉郁注重一个气字。沉郁一格，历来为文人所推崇。请读下面两联： 挽谭嗣同联 康有为 复生，不复生矣！ 有为，安有为哉？ 注：复生：谭嗣同（1865—1898），字复生。清末“戊戌六君子”之一。戊戌政变时遇害。有为：康有为，原名祖诒，字广厦（1858—1927）。上万言书，主张变法。戊戌变法本乃正义之举，却遭受严重挫折，失败后逃亡日本。谭嗣同遇害后，康有为用嵌名格撰联，发泄愤懑之情感。上联悲谭嗣同不能复生，下联慨自己无能，情绪沉郁，激昂悲壮。 白崖寨联 史可法 听涧底泉声，呼天地是歌是哭； 看阶前月色，问英雄还死还生。 注：史可法，崇祯进士。官至礼部尚书兼东阁大学士。督师扬州，抗击清军。战败被俘，英勇就义。白崖寨：在安徽宿松县城东北白崖山上。史可法据寨抗敌，于石上镌“最上一乘”，并题此联。联语用拟人写法，一“呼”一“问”或为守寨将士歌功，或为牺牲将士哭泣。守寨将士无论是死是活，都不愧是卫国英雄。歌哭声震天地，死生气壮山河。此联借景抒发忠义气概，悲壮动人。前一联沉而悲，郁而愤；后一联沉而雄，郁而慨。 豪放洒脱。所谓豪放，即豪爽放纵。豪是内在的禀性旷达；放是外在的行为洒脱。作者往往是凭藉对客观景物的感应或主观情感的碰撞后，由内在气质激发出来的慷慨之辞。这种格调与作者的性格、胸襟，有着密切关系。只有心胸开阔，性情达观的人，方能处之泰然，无患得患失之累。孙联奎说：“惟有豪放之气，乃有豪放之诗。”（《〈诗品〉臆说》）品读下面例联： 堂 对 张 瀚 富贵眼前花，早开也得，迟开也得； 功名身外事，大就何妨，小就何妨。 注：张潮，明朝大臣，在吏部尚书任上，因弹劾首辅张居正，被张居正勒令辞官。联中“大就”、“小就”指做大官，做小官。重言“也得”、“何妨”，口吻轻薄，态度冷漠，流露出超然物外的心态。“身外浮荣何足论”。“早”、“迟”、“大”、“小”形成反对，表达视富贵功名如浮云的旨趣。 自 挽 陈继儒 不怨天，不尤人，千百年鸢飞鱼跃； 启予足，启予手，八十岁履薄临深。 注：陈继儒明代秀才，著述甚丰。临逝前，避谷数日，为诗书别亲友，自题此联，掷笔而逝。享年八十二岁。上下联前两句语出《论语》《宪问》和《泰伯》两篇，后两句化自《诗经》《大雅·旱麓》和《小雅·小昊》两篇。上联意谓自得其所。既不怨命运，也不怪别人，像鸢飞鱼跃那样各得其所。下联言当此生命垂危，能以善终，心愿已了，何憾之有。“启予足”两句，在此作“善终”的代称。联语集句工切，表现作者豁达人生，安常处顺自得其乐的心态，自在乐观，不同流俗的气质。 隽永清爽。何谓隽永，其本义是食物甘美有回味，《说文·隹部》：“隽，肥肉也。”后泛指肥美之肉，美味。永，深长。隽永意即吃肥肉而感到滋味深长。后把它借用到文学上面来，就是指风格甘美，意味无穷。隽永特别注重一个味字。唐司空图是很重视文学作品的“韵味”的，他说“辨于味，而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。明谢榛用“韵贵隽永”（《四溟诗话》）一语，强调了这种格调的重要性。请看下面两联： 梅花堂联 徐宏祖 春随香草千年艳； 人与梅花一样清。 注：梅花堂：在江阴小香山。堂在徐氏祖上所辟梅园侧。徐宏祖，明江南江阴人。他游历名山大川，有《徐霞客游记》。上联以“香草”喻君子而自比。以“千年”时间久远寓君子之风世代相承之意。下联借梅花以抒怀。一个“艳”字，即描绘小香山春晖草茂的秀美景色，亦寓家风世代流芳的意旨。一个“清”字，赞傲霜斗雪的梅花风骨清高，又以梅花的清芬自况，抒写高尚的德行。联语赋予“香草”、“梅花”的象征义，言近旨远，清爽而宁静，秀而不媚，韵味深长，令人回味无穷。 得月楼 陶 澍 楼高但任云飞过； 池小能将月送来。 注：得月楼：在上海豫园大荷池东岸藏书楼之北。取宋人苏麟诗句“近水楼台先得月”之意名楼。陶澍，嘉庆进士。官至两江总督。此联仰视写楼高。一个“任”字，含蕴无穷意味，云随意飞过高楼，以“云飞”衬托“楼高”，又隐含摩云揽月之意趣。下联俯视写池小。月印池水中，俯视“得月”谓“送来”，一个“送”字拟人化，传神之笔妙绝。联语的韵味隐含于楼池的一“高”一“小”中，何其自然，又何其隽永。 含蓄蕴藉。这种格调含而不露，若隐若现，就是说不把话说尽挑明，不让人一览无余。文外之义留有余地，让读者自己去鉴识欣赏，咀嚼出那文外的深长之味来。“言在此而意在彼”是含蓄风格的重要特征。请读下面两联： 乐安学署联 刘 绎 虽有此不乐； 既来之则安。 注：乐安学署：在江西乐安。刘绎，清道光进士。官至山东学政。上联集自《孟子·梁惠王上》。下联集自《论语·季氏》。联中“虽有”句，意为抱怨教谕之官地位低下。“既来”句，表露忠于职守无可奈何的心态。此联“用意十分”，却只“下语三分”，联末嵌“乐安”县名，如天造地设，“乐”、“安”之意“尽在不言中”。“乐”吗？“不乐”，为什么不乐，因为教谕是闲官，学署是冷衙。既不乐，为什么安？因为既如此只好安下心来尽责而已。联语含蕴冷宦的况味而不明说，的确耐人寻思。 黄鹤楼联 萨迎阿 一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在； 二水汇百川支流，古今无尽大江流。 注：黄鹤楼：在武昌蛇山。萨迎阿清嘉庆举人，官至陕甘总督。上联写黄鹤楼气象宏伟。下联写长江汉水自古至今奔流不息。联语抒发感慨：“云鹤”句，慨叹时光流逝而楼永存。“古今”句，感喟人事沧桑。笛声、江流声，蕴藉“大江东去，浪淘尽千古风流人物”。含蓄精妙，“言在此而意在彼”。 直抒胸臆。这种创作风格司空图用“实境”名之。实境，实在的境界，诗文中直率陈真者，即直抒胸臆。实境并不等于平直，而是强调用直接的形象感人。这种格调，作者当胸怀坦白，在联语中无须遮拦，直接地表明自己的处世态度与精神意志。因此感人肺腑，激人奋进，具有强大的感染力与召唤力。如下面二联： 自 题 陈 锷 事能知足心常惬； 人到无求品自高。 注：陈锷，清乾隆进士，自题此联修身立品。上联讲处事，化用《老子》“知足之足常足矣”句意，直抒“知足常惬”的内心感受。下联说做人。“无求”，坦然表明淡泊名利，生活享受不向上流争的情怀。做人到了无贪欲，无奢求的境界，心自惬意，品自高尚。联语立意高远，处世立身，志洁行廉，襟抱不俗。 自 挽 帅承瀛 三十年皇路驰驱，自问与众生何补； 七九载凡尘扰攘，回思这本性犹存。 注：帅承瀛，黄梅人。清嘉庆进士。官浙江巡抚。上联写为官与众生无什补益，直陈惭愧之意。下联写平生。天生的性质始终坚守，不受“凡尘扰攘”直言清正之气。联语直言陈真，表白自己为官做人的坦荡情怀。 洗炼精要。在诗歌创作中，既要“炼字”，还要琢句，尤其是在关键部位。晋代著名赋家陆机说：“立片言而居要，乃一篇之警策。”（《文赋》）故字句凝练、纯净，乃佳联妙对的必备条件之一。读下面三联： 自 题 陈洪绶 鸟下窥书古； 华飞缀字红。 注：陈洪绶，明末浙江诸暨人。书画家。上联意谓书法风格古朴，惹得鸟鹊也飞下来从旁偷看。下联意谓花儿也懂得和谐美，花瓣飘飞落在书幅上，点缀其间，墨色红光相映，宛如花鸟丹青图卷。此联将花鸟赋以灵性，妙在下了一个“窥”和“缀”字。窥，偷看。缀，点缀。仅十个字，便渲染了书法艺术，流露出对书法艺术境界的执着追求。造语洗炼，旨趣精要，韵味醇浓。 赠魏裔介联 孙承泽 司马有时称独乐； 希文无地不先忧。 注：魏裔介，清顺治进士。官至保和殿大学士。研究传承朱程理学，著述甚丰。司马：此指西汉辞赋家司马相如。独乐：语出司马相如《上林赋》：“务在独乐，不顾众庶。”希文：北宋大臣范仲淹，字希文。先忧：语出范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧”。联语十四个字，用类比手法，将魏裔介比作司马相如和范仲淹，暗含称道他治学著述独得其乐的旨趣；暗含称颂他忧国忧民的爱国之情怀。彰显主旨。此联化用古人“独乐”、“先忧”句，经作者洗涤锤炼，“辞简”、“言炼”，意明而联雅。 霍县韩侯庙联 佚 名 成败一知己； 存亡两妇人。 注：韩侯：指韩信。据《史记·淮阴侯列传》载：韩信落魄时，曾得漂母一饭之恩。后投军在项羽麾下，未被重用，继归刘邦，因官职小而逃走。经萧何力荐，始得重用，拜为大将军，为刘邦打天下，卓有战功，封齐王。西汉建立，改封楚王，以阴谋叛乱罪，降为淮阴侯。后将其拘禁，不久被吕后所杀。计亦出自萧何。联中“一知己”，即指萧何。“两妇人”，指漂母和吕后。联语仅十个字，言简而旨深。不仅概括了韩信的一生，而且将其成败的缘由和盘托出，“成也萧何败也萧何”。此联原为“十年成败一知己，七尺存亡两妇人”。后有人将“十年”和“七尺”删去，语言显得更为精练，令人过目不忘。 《文心雕龙》作者刘勰说：“义典则弘，文约为美。”他还主张写作诗文“贵乎精要，意少一字则义阙，句长一言则辞妨”。所谓“精要”，也就是说要恰到好处，不能少一字，也不能多一言。少一字，对诗文内容的表述有欠缺，多一言，就会感到累赘，损害作品的语言美。上例韩侯庙十言联，言简而旨明，堪称佳构。 雄浑壮美。所谓雄浑，就是气魄雄伟而又浑成一体。雄浑便是壮观，浑成自无斧凿痕迹。故雄浑以气取胜。联语如表现气宇轩昂，气量宏放，气度豁达，气势磅礴，气象恢弘者，就是雄浑这种风格。请读下面两副例联： 庾 楼 洪亮吉 半壁江山，六朝雄镇； 一楼风月，几辈传人。 注：庾楼：在九江市江边。洪亮吉，清乾隆进士。官贵州学政。晋朝豫州刺史庾亮尝登楼赏月，故名庾楼。半壁江山：东晋迁都建康（今南京），占据长江以南地域，开南朝局面，故谓“半壁江山”。六朝：指三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈。雄镇：形势险要，足以控制四方的重镇。传人：指名声流传于后世的人。上联据史实和地理位置说明九江扼江控湖的地域范围，以六朝史实说明九江为军事要塞的战略地位。下联写赏“一楼风月”即景生情而抒发感慨。一个“雄”字表现楼的气势磅礴，景观气象恢弘。作者胸中有此雄强之气，方得铸成此壮美之雄辞，景与情浑然一体。 潼 关 佚 名 华岳三峰当槛立； 黄河九曲抱城来。 注：潼关：为陕西、山西、河南三省的要冲，故址在潼关县港口。三峰：指华山落雁、莲花、仙人掌三大主峰。上联写潼关所倚山势，下联写潼关所倚水势。一个“当”字，突显华山三峰对潼关的屏障护卫之势；一个“抱”字，状黄海环抱潼关构成险隘。关雄地险，妙合天成。简明扼要描绘潼关上凭高山，下临大河壮伟险要形势，用语铿锵，酣畅淋漓。雄关要隘，气势雄阔。 上述所引例联，大多是常见的佳联，这里只是按风格上的要求予以赏析的。一副联不一定只具有某一方面的风格特色，故所选例联，只是就其主要方面而言的。如陶行知自述“抱着一颗心来，不带半根草去”联，既具“直抒胸臆”的风格特色，又有平白如话风格特点，王明居《诗风格谈》中说：“举凡优美，秀美的风格，都或多或少同隽永结下不解之缘。在隽永中加点雅致爽峻，就变为清新；如带点秀气，就变成俊逸，再添上柔媚，就形成婉约，如果抹上一点色彩，就显现为绚丽了。”所以说，从鉴赏角度探讨风格，须从对联所表现的境界细细的品赏了。联语的思想性和艺术性在创作规律上是有共性可循的，但在艺术风格上却可以迥然有异。所以说，风格为作者艺术个性的体现。
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发表于 2019-10-16 10:34
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