香港诗词

 找回密码
 立即注册
搜索
查看: 2126|回复: 171

好了堂诗话二百则(101——150)

[复制链接]

226

主题

646

回帖

4493

积分

栏目顾问

词楼特邀顾问

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

积分
4493
发表于 2019-8-4 07:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 千年老猢狲 于 2019-8-27 00:00 编辑

101


應時應事之作,俗不可耐者十有八九;羔雁應酬之作,不能卒讀者十有八九。


102


詩宜用意深沉,歌宜用意淺顯,故詩人時遭冷落,歌人常被追捧。須知這世界是被庸人準備的,又如之何難索其解與?


103

好詩者,新意、古意、妙趣缺一不可。切不可身為今人卻寫古人之詩,然也不可寫古體之詩而無古人之意。古意者,古人之筆意也。至於無妙趣者,已然非詩,又何足道哉。


104


就人說人,就事論事,是以普通人之眼觀物也。以詩人之眼觀物,無一人一事不關乎宇宙乾坤,即可以小見大也。東坡之“賦詩必此詩,定非知詩人”亦此意也。


105


先是不知其然而儼然,再爲知其然而自然,終於知其所以然而必然。如此之大作者,古今無幾。


106


屈原之楚辭,陶潛之五古,太白之樂府,子美之七律,東坡、稼軒之長調,又豈是一個工字了得!


107


詞家排序:稼軒第一,子瞻第二,柳永第三,易安第四,美成第五,永叔第六,後主第七,少遊第八,白石第九,板橋第十。


108


北宋之詞多一重仙氣,南宋之詞帶一些鬼氣,如此而已。


109


柳永之《玉女搖仙佩》的確輕薄,幾盡於淫詞,然為有些許妙趣在,因而未陷於鄙俗。正所謂歡愉之詞難工也。


110


輕薄油滑,為人之大忌,亦為詩之大忌。

111


詩人者,神人也。“神人無功”,所謂“神凝,使物不疵癘而年穀熟”。時常異想天開,終歸孤獨寂寞。悲乎!

112


好詩千首還嫌少,賴詩一句也多餘。

113


詩人論詩,易有偏頗。學者論詩,時近迂腐。

114


東坡乃為人生而作,白石乃為作者而作,故有高下之分。

115


為人處世,作詩填詞,或以不同之心待之,或以相同心待之,吾從後者。


116


詼諧與莊重相互依託,嬉笑怒罵皆成文章,亦故稼軒高於子瞻、後主屈居於後、容若不在其列。

117


萬物皆備於我。眾體皆能,方為大家。

118


余有自評曰:道第一,文第二,詩第三,書第四,畫第五,印第六,歌第七。且有詩云:文以載道詩言志,書法為夫畫作妻;石印三千真富有,還能即興唱神奇。所謂七絕是也。

119


然最瞭解余者或非余也,其誰乎,已生之乎,未生之乎,余不知也。或為時間乎,或為空間乎,或如來乎,或如去乎,余尤不知也。或千萬年、千萬劫之後余再回來,余之定論方可得矣。然彼之余仍為此之余乎?余仍不可知也。

120


嬉笑怒罵,也成文章。該隱則隱,須藏則藏。含沙射影,指槐罵桑。與其犯上,不若佯狂。

121

文,以明祛暗者,亦文以化之者。德,以得補失者,亦文以載之者。因與天地並生,故曰大。玄黃,黑黃,暗黃,混沌蒼茫之色。方者地,圓者天,地方天圓,所謂一生二。天有日月,地有山川,象形所成,然後有人,所謂二生三。人乃天地後生,然性靈神秀,故可與天地並列互鼎,雖心生而言立,言立以文明,仍乃自然之道也。

122

天地萬物,莫不明之以文。龍鳳、虎豹、雲霞、草木之形色,林籟、泉石之聲響,皆天地文章。物且如此,何況人乎?

123

人之先民,猶如嬰孩。或信天地,或敬鬼神。庖犧信天地而近之,仲尼敬鬼神而遠之,然皆以文明之,是謂得天地之心者。所謂河圖、洛書、玉版、丹書,或乃天地得之於人心者也。

124

文以立言,得之以字;敘事在先,抒情在後。詩以言志,歌以永言;然文勝其質,是為病矣。故有文王符復、公旦剬緝、夫子熔鈞雕琢。可見詩三百,必經仲尼修飾,非其原貌,亦因此可以“樂而不淫,怨而不怒”也。

125

老子曰:人法地,地法天,天法道,道法自然”,然人者天地之心、萬物之靈者也,故自然者還須法人,然後得天人合一之境界。道心者,人魂也;神理者,人體也。人因此而文以成聖,故可以通人之性靈,鼓動天下矣。

126

天地兩分,唯物因人。依理明道,順勢成文。貌得其體,意得其魂。顛簸宇宙,扭轉乾坤。

127

作者,伏羲是也,開天闢地如盤古者;述者,仲尼是也,補天造人如女媧者。之所以可以陶鑄人之性情,功在其哲思,亦在其文采,所謂先王方冊,夫子之格言也。由遠及近,由古及今,文以為明,多有可征。知志足而言文,情足而辭巧,方可以長久矣。

128

參得天地玄機,自得橫生妙趣;然規矩已成,筆必循之,如符契已在,思必合之。此仲尼之所謂從心之所欲不逾矩,發乎情止乎禮,亦東坡之所謂行於所當行止於不可不止,嬉笑怒罵皆可詠之誦之矣。其後有文章、詩詞、戲劇、小說之屬;或簡或繁,或隱或顯,隨機順便,各得其所。既有可征,自當征之。既有可師,當自師之。然後有造化,然後有我。有福者得之,所謂舉一反三、觸類旁通者也。不幸者失之,所謂失之毫釐、謬以千里者也。

129

無以正言,何以下筆;信口開河,有失斯文。含蓄不害情真,委婉無傷意切。天賦既得,仍需努力。樸素更好,豔麗也無妨。所謂征聖者,為天道難聞;所謂宗經者,為文章可見。萬事俱備只欠東風,精誠所至金石為開矣。

130

為文之事,或通玄理。一旦得之,橫生妙趣。已然得道,還須得體。流水行雲,如此而已。

131

所謂經者,有可宗者與不可宗者。所謂“象天地、效鬼神,參物序,制人紀,洞性靈之奧區,極文章之骨髓……”者,或獨莊周、孟軻、荀況之文與屈原之辭可當。《道德經》與《論語》者,可謂洞性靈之奧區,然未極文章之骨髓,正所謂後來者居上。所謂佛經、聖經者猶不可宗,或皆有待於新譯。

132

《易》惟談天,盲人摸象。《系》稱旨遠,故弄玄虛。韋編三絕者,欲化腐朽為神奇也。《書》實記言,不免茫昧。《禮》以立體,強人以難。唯《詩》以言志,差幾可宗。所謂春秋筆法者,又何如太史公之紀傳也。

133

易系之類,自當高瞻遠矚;書禮之類還當腳踏實地;唯詩也者,尤須另闢蹊徑,別開生面,一味宗來宗去,或只好陳詞濫調而已。所謂環內者,或可比之如來掌心。魯子有言曰,倘若不能如齊天大聖跳出如來之掌心,詩還是不作的好。

134

所謂六義,何如樂而不淫、哀而不傷、怨而不怒?所謂水至清則無魚、人至察而無徒者也。老聃之玄而又玄又何如齊璜之似與不似?

135

道德與文章統一者必有傷其文章,反之必有傷其道德,七三與三七而已,亦所以聖人之述而不作,文人之作而不述也。

136

經而不經,徒有其名。後來居上,庶幾可宗。已然齊天,當然大聖。破千重浪,乘萬里風。

137

經已至此,緯復何堪?所謂河圖洛書,皆聖人之所托之,所為者芻狗之事也。上有斯行,下必效之,所謂文隱矯誕,自然之事也。先有神話,然後有鬼語,幸有屈子之皮浪,質其所疑,開後人之心竅,是為人言;否則,我等或至今仍在鼓中矣。

138

經者或有益於人,緯者多有害於人也。經中或有智慧可汲,緯裏唯多謬誤可覓也。經者或可將人托起,雖然最終還要跌將下來;鬼語卻要使人陷落下去,或將難於自拔。余於佛經,或可詮釋,所謂佛學,神亦無助。俗語曰:“種瓜得瓜種豆得豆。”緯之如此,經也難辭其咎。佛如此,道與儒亦近之。

139

所謂昊天休命,純屬胡言;夫子有歎,亦見其迂;所撰序錄,或為僻謬詭誕之術之濫觴也。所謂“敬鬼神而遠之”,一如“食色性也”而“君子遠庖廚”、“見南子”而“天厭之”,聖人虛偽之學已至其極矣。

140

然神話與鬼語者皆文化也。取其精華,棄其糟粕,為求其真意也。化腐朽為神奇者,以成其美文。如此也者,非莊周、靈均莫屬。

141

上有諸經,下有諸緯。經得東西,緯得南北。你是神仙,我是鬼魅。你我攜手,兩全其美。

142

仲尼述而不作,而得聖人之功。屈原作而不述,而獲神人之名。莊周之所謂“聖人無名,神人無功”者,亦所謂互文見義者乎。或曰仲尼之功名在骨髓,屈原之名功在皮肉;然仲尼之仁與屈原之美,施之於政,後者未必讓於前者。騷者,以未必征聖宗經且兼於風雅而後得,風有何得與騷比並?若騷為日月,風也者,不過寥落之寒星耳。騷者,或當以經名之,其後之為文者,不可不時時誦之詠之也。

143

或曰:屈子與荀子相當。荀子集大成以理,屈子集大成以情。荀子有制天命以用之之論,屈子有指天而問之之辭,所謂集大成者,或已超乎其上矣。荀子之性惡論雖然與性善論一樣偏頗,然正視人类邪惡之本性,亦需有大膽量與大胸懷,且為人类最終正確認識自我有開路之功。荀子有異於經典者是有異於理,屈子有異於經典者是有異於情,然皆無損而有益於文。其間還有莊周與孟軻,是為李耳與仲尼之承繼者,皆能不失文采。然其間最盡善且盡美者,又舍屈子之誰與!

144

所謂如彼如此者,正繼往以開來者。所繼之往者,或唯其體旨;所開之來者,又豈止文采?《離騷》以臧儒,《遠遊》以否道,《九歌》以傷情,《九章》以哀志;《天問》以質疑天地人鬼神,答在問中;其餘者,溢辭也。

145

雖屈宋並稱,然有屈無宋也可,更何況褒乎?遽躡其跡,又何得而追,自大可不必矣。然後有漢賦,皆酌奇而失其貞與玩華而墜其實者,便“顧盼可以驅辭力,欬唾可以窮文質”,亦不可逮也。文事亦所別於藝事者,不可與並而只可超越,所謂超越者,非百尺竿頭更進一步,當另闢蹊徑直奔羅馬。然後有唐詩、宋詞,戲曲、小說,復有李杜、蘇辛、齋叟、雪芹。其後更有待於來者。

146

沒有國風,也有離騷。征聖宗經,難免濫調。李杜也高,蘇辛也好。風流人物,還看今朝。

147

詩言志者,明於心也。歌永言者,達乎情也。歌之也者,比之於誦;詩之也者,辭達而已。風雅頌者,歌詩一體;至於楚辭,詩歌兩分。《九歌》者歌,所言者他;《九章》者詩,所言者己。詩中有我,然後有詩人。

148

夫人之有情,應物斯感;然心之有志,常感斯文。由物及人,亦由心及物也。至於《玄鳥》、《雲門》、《大唐》、《南風》等等,不過門面之語;唯《國風》或可登堂,《離騷》可以入室;所謂《仙詩》,幸而失傳,否則只可貽笑大方於千古耳。

149

語始之於一言,詩始之於二言,二言者,《彈歌》是也。三百以四言為主,楚辭以六言為主,間之三五,偶有七八。四言五言,皆始之於漢,成之於魏晉,登峰造極者乃陶潛也。然劉氏所論,竟未及之,可見學者論詩,時見迂腐是也。

150

建安風骨,曹氏父子為上;竹林七賢,阮籍嵇康為最。所謂何晏之徒率多浮泛、晉世之才稍入輕綺者,或為雜以仙心,或為尚以玄意,可為前車之鑒。仙心與玄意,非不可求,然作文賦詩,或大可不必。為寫物而寫物者,亦失詩之旨也;或得偶字奇句,終非佳篇,只一時之玩物;或可名噪一時,可得萬世之景仰乎?


3万

主题

105万

回帖

298万

积分

分区版主

楹联专区总版主兼联论联话首席版主和长江文苑区总顾问

Rank: 8Rank: 8

积分
2981711

特别贡献奖功勋诗友奖章热心奉献奖章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 13:33 | 显示全部楼层
句句真知灼见,句句藏有王国维大师身影,厉害
回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:34 | 显示全部楼层
應時應事之作,俗不可耐者十有八九;羔雁應酬之作,不能卒讀者十有八九。


回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:34 | 显示全部楼层
應時應事之作,俗不可耐者十有八九;羔雁應酬之作,不能卒讀者十有八九。


回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:34 | 显示全部楼层
應時應事之作,俗不可耐者十有八九;羔雁應酬之作,不能卒讀者十有八九。


回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:34 | 显示全部楼层
應時應事之作,俗不可耐者十有八九;羔雁應酬之作,不能卒讀者十有八九。


回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:34 | 显示全部楼层
應時應事之作,俗不可耐者十有八九;羔雁應酬之作,不能卒讀者十有八九。


回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:34 | 显示全部楼层
應時應事之作,俗不可耐者十有八九;羔雁應酬之作,不能卒讀者十有八九。


回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:34 | 显示全部楼层
應時應事之作,俗不可耐者十有八九;羔雁應酬之作,不能卒讀者十有八九。


回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:34 | 显示全部楼层
應時應事之作,俗不可耐者十有八九;羔雁應酬之作,不能卒讀者十有八九。


回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:34 | 显示全部楼层
應時應事之作,俗不可耐者十有八九;羔雁應酬之作,不能卒讀者十有八九。


回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:34 | 显示全部楼层
應時應事之作,俗不可耐者十有八九;羔雁應酬之作,不能卒讀者十有八九。


回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:35 | 显示全部楼层
詩宜用意深沉,歌宜用意淺顯,故詩人時遭冷落,歌人常被追捧。須知這世界是被庸人準備的,又如之何難索其解與?
回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:35 | 显示全部楼层
詩宜用意深沉,歌宜用意淺顯,故詩人時遭冷落,歌人常被追捧。須知這世界是被庸人準備的,又如之何難索其解與?
回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:35 | 显示全部楼层
詩宜用意深沉,歌宜用意淺顯,故詩人時遭冷落,歌人常被追捧。須知這世界是被庸人準備的,又如之何難索其解與?
回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:35 | 显示全部楼层
詩宜用意深沉,歌宜用意淺顯,故詩人時遭冷落,歌人常被追捧。須知這世界是被庸人準備的,又如之何難索其解與?
回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:35 | 显示全部楼层
詩宜用意深沉,歌宜用意淺顯,故詩人時遭冷落,歌人常被追捧。須知這世界是被庸人準備的,又如之何難索其解與?
回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:35 | 显示全部楼层
詩宜用意深沉,歌宜用意淺顯,故詩人時遭冷落,歌人常被追捧。須知這世界是被庸人準備的,又如之何難索其解與?
回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:35 | 显示全部楼层
詩宜用意深沉,歌宜用意淺顯,故詩人時遭冷落,歌人常被追捧。須知這世界是被庸人準備的,又如之何難索其解與?
回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:35 | 显示全部楼层
詩宜用意深沉,歌宜用意淺顯,故詩人時遭冷落,歌人常被追捧。須知這世界是被庸人準備的,又如之何難索其解與?
回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:35 | 显示全部楼层
詩宜用意深沉,歌宜用意淺顯,故詩人時遭冷落,歌人常被追捧。須知這世界是被庸人準備的,又如之何難索其解與?
回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:35 | 显示全部楼层
詩宜用意深沉,歌宜用意淺顯,故詩人時遭冷落,歌人常被追捧。須知這世界是被庸人準備的,又如之何難索其解與?
回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:36 | 显示全部楼层
好詩者,新意、古意、妙趣缺一不可。切不可身為今人卻寫古人之詩,然也不可寫古體之詩而無古人之意。古意者,古人之筆意也。至於無妙趣者,已然非詩,又何足道哉。
回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:36 | 显示全部楼层
好詩者,新意、古意、妙趣缺一不可。切不可身為今人卻寫古人之詩,然也不可寫古體之詩而無古人之意。古意者,古人之筆意也。至於無妙趣者,已然非詩,又何足道哉。
回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:36 | 显示全部楼层
好詩者,新意、古意、妙趣缺一不可。切不可身為今人卻寫古人之詩,然也不可寫古體之詩而無古人之意。古意者,古人之筆意也。至於無妙趣者,已然非詩,又何足道哉。
回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:36 | 显示全部楼层
好詩者,新意、古意、妙趣缺一不可。切不可身為今人卻寫古人之詩,然也不可寫古體之詩而無古人之意。古意者,古人之筆意也。至於無妙趣者,已然非詩,又何足道哉。
回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:37 | 显示全部楼层
好詩者,新意、古意、妙趣缺一不可。切不可身為今人卻寫古人之詩,然也不可寫古體之詩而無古人之意。古意者,古人之筆意也。至於無妙趣者,已然非詩,又何足道哉。
回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:37 | 显示全部楼层
好詩者,新意、古意、妙趣缺一不可。切不可身為今人卻寫古人之詩,然也不可寫古體之詩而無古人之意。古意者,古人之筆意也。至於無妙趣者,已然非詩,又何足道哉。
回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:37 | 显示全部楼层
好詩者,新意、古意、妙趣缺一不可。切不可身為今人卻寫古人之詩,然也不可寫古體之詩而無古人之意。古意者,古人之筆意也。至於無妙趣者,已然非詩,又何足道哉。
回复 支持 反对

使用道具 举报

3326

主题

49万

回帖

148万

积分

分区版主

核心交流区总版主兼古今诗话首席版主

Rank: 8Rank: 8

积分
1481200

特别贡献奖勤勉版主勋章敬业首版勋章

发表于 2019-8-4 20:37 | 显示全部楼层
好詩者,新意、古意、妙趣缺一不可。切不可身為今人卻寫古人之詩,然也不可寫古體之詩而無古人之意。古意者,古人之筆意也。至於無妙趣者,已然非詩,又何足道哉。
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

手机版|小黑屋|粤ICP备18000505号|粤ICP备17151280|香港诗词

GMT+8, 2024-3-29 00:18

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表