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(诗词曲赋选刊第339期)

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发表于 2019-6-7 20:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
端午高考诗词曲赋特刊(诗词曲赋选刊第339期)[color=rgba(0, 0, 0, 0.298)]原创: [color=rgba(0, 0, 0, 0.298)]诗友才子文学平台 [url=]诗友才子[/url] [color=rgba(0, 0, 0, 0.298)]今天


                               
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“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》:“仲夏端午谓五月五日也,俗重此日也,与夏至同。”端,古汉语有开头、初始的意思,称“端五”也即“初五”。今年端午节恰逢高考第一天,收录当代墨客所写诗词曲文赋书画编辑一期特刊,以便永远流传。


                               
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一、邯郸才子马雁斌
高考正端阳

                               
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高考正端阳,飘来粽子香。
苦心天不负,上榜报爹娘。

                               
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二、才子韩永周
《端午》(平水韵)

汨罗流万古,千载粽飘香。
锣鼓龙舟渡,丹心耀日光。

                               
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三、才子易玉华
祝高考学子对联一幅

                               
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上联:今日荣登龙虎榜
下联:他年喜向凤凰池

                               
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四、才女清雪
东坡引•粽子

                               
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虽居方寸地。能揽百千味。
端阳那日衷肠系。又多多少意。

谁将我闭,我心谁启。管他挟、如何事。
终归蜜恋无由计。甜香难摒弃。

                               
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五、才子平成斌两首
1、端午读屈原《离骚》感作

毕竟不和凡赋同,至今正气贯西东。
恤民治国安邦策,但问怀王可悟通?

                               
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2、七绝•端午怀屈原
九问苍天云不开,深思高举惹飞灾。
心中多少醍醐句,都锁汩罗烟雨台!

                               
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六、才女云水萍踪
七绝•《夏日闻香识花》

                               
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玉树连枝剪影斜,洁香满屋薄帘遮。
端阳五月芬菲馥,正是窗前桅子花。


                               
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七、洺州诗社社长清园
端午有寄
此日为何传,归来解俗缘。
邻居同采采,稚子问连连。
心驻诗人节,香熏百姓天。
门神谐艾虎,忠义绕桑田。

                               
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八、才子云飞扬
端午节逢高考有感

                               
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端午恰逢群鲤跃,万千襟抱欲驰毫。
更祈屈子舒心笑,未负先贤汨水滔。

                               
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九、瑞相平盈(刘瑞平)两首
1、五绝•高考

六月逢高考,三年备战忙。
这边心忐忑,那里作文章。
2、七绝•致高考学子
书中磨砺肯登攀,十载萤窗岂等闲。
摇橹穷涯舟破浪,佳音得报即家还。

                               
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十、胡凤鸣先生两首
汨罗遗恨之一、

又闻端午粽飘香,屈子当年跳汩江。
天问九歌千古恨,每临今日痛肝肠。
汨罗江遗恨之二、
千载九歌鸣国殇,三闾蒙冤跳汨江。
想起楚雄悲痛泪,龙舟号子解心伤。

                               
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十一、才子霍庆来
端午祭屈原

报国无门沉汨罗,满腔忧愤逐洪波。
离骚天问千秋颂,渔父怀沙万众歌。
生就忠肝书壮烈,锻成傲骨写巍峨。
从来乱世出奸佞,求索途遥血泪多。
十二、吕万昌   
七律•高考寄学子

寒窗数载梦婆娑,学子今朝渡大河。
水性高超犹享受,体能低劣自熬磨。
题名金榜三生志,落魄江湖一世波。
休论前程惟此道,人寰百业状元歌。
十三、房嘉海
七律•诗人节感怀

灵均魂荡汨罗潮,百世诗涛卷浪高。
身远心从家国虑,位尊情念庶民焦。
离骚所以传千载?天问缘何震九霄?
霸业兴衰为己任,合时而作乃情操。
十四、林兰修端午有感
每遇端阳话汩罗,诗香犹比粽香多。
可怜屈子波心叹,风骨如余有几何?
十五、云上鹤悼屈原

汨罗浊浪眼昏昏,暮色沉沉吊屈原。

九死难辞家国恨,孤忠总系楚王魂。

《怀沙》歌罢失鱼腹,《天问》曲终伤鹤轩。

目断郢城萧瑟处,一轮江月照幽冤。
十六、陆广毅
七绝·端午恰逢高考

楚王有眼不知才,长使汨罗盈悯哀。
可幸如今门敞豁,考场龙凤尽登台。

                               
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十七、董峰端午节感兴
粽子香飘壮啸吟,童心未老焕诗心。
曾经就是雄黄酒,作伴余生毒不侵。                  
十八、雨载鹰
七律·端午节思

竞鼓咚咚唤屈原,忠臣报国恨无门。
龙舟破浪惊吴水,角黍沉江祭楚魂。
过眼风云皆是客,伤怀词赋尽成痕。
后人只向长天问,泪为离骚落几盆?

                               
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十九、張翼(新韵邯郸吟风
祭曹娥

投江救父千年誉,碧血丹心以纪之。
此后朝朝加赠号,至今代代有封词。
神州孝道昭今古,赤县美德如画诗。
恩报春晖怀烈女,曹娥庙里瞻清姿。
注:曹娥投江救父感天动地,度尚立碑,邯郸淳撰词纪之。
蔡邕观后曾书碑后“黄绢幼妇,外孙齑臼"(绝妙好辞)赞之。
     
二十、寒江月影【如梦令】
麦收与高考(新韵)

日烤世间万物,会考童生无数,
大比遇农忙,更露亥年缘务,
天护,天护,文黍喜收双入。
二十一、邢新田
七绝•咏端午节

晨餐角粽满居香,圆桌珍馐喜举觴。
端午氛围传世界,英魂爱国楚骚扬。

二十二、江苏王双武
七律•屈子祠怀古

肃拜祠前步履轻,犹闻橘颂作悲声。
一生求索嗟醒醉,两度流亡辨浊清。
湘水空滋三户地,楚人难识九章名。
怀王若纳灵均策,疆域强秦岂可争?

                               
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二十三、王楚雄词两首
1、浣溪沙•端午

芒种来时麦己收。雄黄兑酒祭江流。
明朝端午赛龙舟。
小伙齐心争胜利,姑娘刻意献良谋。
一场苦战愿真酬。
2、小重山•端午

翠艾菖蒲淡淡香。雄黄勾美酒,贺端阳。
红旗舞,舟子驾龙长。
古事久传扬。灵均忠义举,实堪伤。
离骚读后泪双行。年逢此,角黍祭贤良。
二十四、才子赵维远
秋月夜·端阳怀

晨幽庭悄。碎鸣惊,清梦醒,窗前新鸟。
水阁亭凉风絮,几枝荷姣。
榴花落,雏燕唤,潜声知了。
夏深、更是一回重闹。
唇弯眉笑,挂帘摇,云浅淡、离魂胧照。
故远家迢经别,杏黄桃老。
无聊怀,无赖绪,端阳又到。
乡愁、说与艾蒿菖草。

                               
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二十五、邯郸才子王兰海
端午祭诗词六首

1、七绝·端午感赋

肝肠寸断忍偷生?屈子殉国为众生。
莫道良言能济世,离骚今日几人听?

2、西江月·端阳放歌
   打鬼高悬蒲剑,驱邪正饮雄黄。
怀沙一曲久激昂,日月星辰共唱。
万水龙舟竞渡,千家金粽飘香。   
群山起舞大鹏翔,看我神州兴旺。
注:怀沙是诗人屈原自沉汨罗江前的最后一篇作品,
后人谓之“绝命诗”或“绝笔”,
是诗人对自己一生行迹遭遇的总结和追求的升华。
雄黄:即雄黄酒。民俗谓饮雄黄酒能够避邪。

3、五绝·端午
金粽飘香日,龙舟竞渡时。
诗人心未死,犹唱爱国词。

4、七律·端午感吟
屈子投江泣鬼神,名垂千古月一轮。
离骚喜化赛舟桨,芳骨催生醒世魂。
不忘先贤开慧眼,常思大义做忠臣。
老夫吃罢端阳粽,梦里持烛画美人。

5、七律·端午悼屈原
汨罗一跳不惜身,动地惊天泣鬼神。
角粽飘香香万里,龙舟聚力力千钧。
兴国岂忘前车鉴,圆梦还须赤胆人。
我悼屈原思奋起,为诗字字带强音。

6、五绝·端阳有感
山举蒲锋利,舟发金粽香,
诗人魂魄在,正唤大风扬。


二十六、才女王彦婷
端阳十赋浣溪沙(新韵)选七

浩渺湘江浊浪压,九州悬艾对黄花。楚天悲怆逝云霞。
举世独清屈子祭,一人蒙醒众生哗。端阳一赋浣溪沙。

蒲剑高悬庭上插,风俗炎夏子榴花。抱团摇韵醉丹霞。
彩线丝缠于玉臂,灵符鬟挂在云颊。端阳二赋浣溪沙。

橹桨千帆江面发,弄潮惊骇霸王花。东君潜渡送流霞。
黄酒雄歌听素羽,荷包角黍傍胡笳。端阳三赋浣溪沙。

百草逗婴悦住家,兰汤沐体避毒瑕。钟馗镇舍对檐牙。
鮫泪滂沱心照水,渔夫酩酊意升华。端阳四赋浣溪沙。

禹甸先哲怎自拔,离骚天问向天涯。圣文千载晓明霞。
宿命长辞说冻雀,浮生永续话昏鸦。端阳五赋浣溪沙。

黎庶国殇壮士夸,庙堂橘颂刻廉嘉。楚辞浪漫杳轻霞。
鼻祖痴情辉熠熠,后生重义曜哗哗。端阳六赋浣溪沙。

吊古之诚炳朔家,念君之重洗铅华。抱石忠废笔绝佳。
香草熏香骚赋体,美人炫美楚辞花。端阳七赋浣溪沙。


二十七、田智良古风《莘莘学子吟》
莘莘学子赴龙门,雁塔题名及第人。
十载寒窗磨铁杵,万卷诗书度金针。
闻鸡起舞游学海,焚膏继晷登昆仑。
少怀凌云济世志,今会闱场笔若神。
祈愿高登龙虎榜,蟾宫折桂才越群。
为报社稷成栋梁,鸢飞鱼跃四海春。
二十八、黄继江(连云港)散曲两首
1、【中吕•满庭芳】端午(新韵)

白白糯米,黄黄蜜枣,绿绿青衣。
裹成角黍麻绳系,投向江堤。
祈愿粽香留浪底,望灵均信笔书题。
新天地,中华崛起,合力铸雄奇。
2、〔正宫•叨叨令〕端午怀屈原
叶舟竞发罗江渡,抛投角黍灵均顾。
悲伤端午忠魂去,欣观华夏风光富。
载青史也么哥,曜万古也么哥,龙舟驶向辉煌路。
二十九、果慎散曲
〔仙吕•醉中天〕端午节
又到端阳节,谁不想娘爹。
粽子佳肴木桌遮,全是真情结。
往事何堪诉说,(珍惜)眼前亲热,劝君淡看离别。
三十、郑琳军散曲
【仙吕•鹊踏枝】高考端午喜相逢

问西东,正南风,艾叶从容,烟雨朦胧。
擂战鼓龙舟最懂,十五个春夏秋冬。

                               
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三十一、明山才子三首
1、端午节逢高考有感

                               
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端午恰高考,万千生笔挥。
惟求能折桂,圆梦把家归。

2、端午节有感
三位投江端午时,英魂悲壮惹相思。
今包粽子雄黄敬,同悼先贤信不疑。
注:屈原投江时应是战国未期,伍子胥投江时早于屈原,
应在春秋晚期,而孝女曹娥投江救父在东汉时期。
3、 端午节遐思(古风)

又临端午节,感概又言多。

华夏千载记,骚人竞作歌。

起源曰五种,文海荡风波。

屈平伍子胥,尽忠投了河。

女娲传说美,救父有曹娥。

虽亡世人敬,孝意客吟哦。

当代最多诗,应为屈子痴。

龙舟比赛火,大江追逐思。

投棕示心愿,年年信不疑。

又知司马迁,史记喜存篇。

列传言心事,精神亦可怜。

扬眉忍耻辱,史记终写完。

楚王亭榭没,歌吟有谪仙。

诗光辉日月,辞祖感鸿天。
幸有宋玉学,赋作美连连。

巫山神女事,下里巴人先。

汉代贾生祭,亦有鸟赋传。

历代有创新,总会发佳音。

清白难存世,溺水说忠贞。

竹叶留清色,江米呈白心。

更包红枣美,甜甜世代闻。

清白述棕意,投水思念深。

传统节曰好,九域说纷纷。

东至日韩爱,南到越南亲。

恰逢诗人节,篇章发微群。

或能感读者,或能转发频。

愿借辞宗笔,千言写古今。

堪叹怀王庸,楚失一良臣。

吴王也有误,伍子胥断魂。

历史成过往,是非总有论。

为民作事者,人民铭记心。

爱国虽喋血,英名总会存。

三更无睡意,写写也辛勤。

已进新时代,漫笔也成文。

端午千秋续,民俗常动人。


                               
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三十二、(东方一君)常忠魁先生文章
说端午快乐,完全可以

说端午快乐,完全可以,并且很正确的。
网上经常流行的一个段子:“端午节是一个悲壮的日子,是一个祭祀节日。因为这一天,伍子胥投钱塘江而死,曹娥救父投曹娥江而死,大文豪屈原投汨罗江而死。所以,今天在这里不能祝大家节日快乐,但是希望朋友们,身体健康,万事顺意,祝朋友们端午安康。”那么问题来了,为啥这些人都选择在“端午”投江?难道“端午”节是投江吉日?查了黄历,端午节并不是“宜投江”。“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》:“仲夏端午谓五月五日也,俗重此日也,与夏至同。” 对“端午”习俗,周处的《风土记》也有记载。在晋代,粽子被正式定为端午节食品,端午食粽已成为全国性风俗。当时包粽子的原料除糯米外,还添加中药益智仁,煮熟的粽子称为“益智仁粽”。《风土记》说:“俗以菰叶裹黍米,煮之,合烂熟,于五月初五至夏至啖之,一名粽,一名黍。”这就是“仲夏端午,烹鹜角黍”的由来。当时江南地区的端午节,人们已普遍食用用菰叶裹黍米粟枣的粽子,叫简粽,也叫角黍。端午节还有在自家门口挂艾草、菖蒲等物的习俗。因菖蒲为世上五瑞之首,象征祛除不祥的宝剑,因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”,叶片呈剑形,插在门口可以辟邪,所以被方士们称为“水剑”;后来的风俗则引申为“蒲剑”,可以斩千邪。在《风土记》中说:“以艾为虎形,或剪裁为小虎,帖以艾叶,内人争相载之,以后更加菖蒲,或作人形,或削剑状,名为蒲剑,以驱邪却鬼……”        
东汉末年开始有将屈原和端午节联系在一起的传说。从南北朝开始将端午节和屈原扯在一起的有文献记载。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”一般大众都愿意接受这种说法,然而许多盛行于世的端午习俗早在此之前即已流传。 屈原出生前端午的各种习俗就有了。只是屈原死时候也是端午节,屈原的现代的地位是郭沫若的《屈原》奠定的,端午节原来和屈原没有啥关系的。先有端午节,后有屈原伍子胥等投江,而不是先有投江者而才定为端午节。后投江者正好都在端午节,才融入了人文和政治含义。原来只是民俗。说节日快乐很正常的。

                               
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三十三、中国辞赋家协会主席张友茂(下府岸人)佳作
悲三闾大夫辞

                               
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嗟尔乎!
千古悲歌,精魄何所?
日月不掩,哀尔所何?
秭归左徒兮,卧牛山麓乐平里。
魂去沅水兮,孤骨死撼而沉沙。
身于楚世,明于乱治。娴于令辞,泽于后学。
疏远遭忧兮,《离骚》别愁。
决疑宜行兮,《卜居》世所。
阴阳三合兮,《天问》难解。
天神地祗兮,《九歌》巫风。
悲尔悲亦壮,颂尔颂辞动。
沉身乃大本,楚骚乃大经。
洞庭长水逍三津,醒播紫气耀华封。
楚湘蓬地遥九重,醉拂阴风卧古龙。
唏。横则秦帝,纵则楚王!
历历威怀襄兮左徒,王王宠信去兮疏远。

屈子叹:
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
荆夫楚语哀兮,屈原其穷既放。
游於江潭无兮,大夫一隔淡终。
襄王逃陈,屈子愕惊。战乱惨民,世运忧心。
眷国愤世,折回洞庭。怀沙沉自,骚坛赫吟。
汨罗之上兮,屈原已死二千载。
波白水黑兮,国殇哀歌衍流年。
月影昏昏,潇湘阴阴。
沧浪淼淼,汨江沉沉。
唯有青山兮,志得明明阊阖开。
物兴以通兮,倏波深深亡国痛。
国风秉持久,惟钦兮辞腔。
骨风衍竞渡,独哀汨罗江。
惊水暗,弄飞桨,龙舟遂水除邪奸。
惟鲛鱼,所哭焉,潮满江津洒米粽。
菰叶裹角黍,五颜驱蛟龙。
茶韵些诗盏,十色描尊容。
击棹独长叹,嗟嗟楚大夫尔何与安?
迩来独酌邀明月,混漾九重开乾坤。
洞庭蓬宇兮,辞由不出於瞽蒙。
潇湘岛浦兮,命由不嬗於苟安。

嗟尔乎,
谁语空作沉泉骨,我举樽觞招大魂。
有而非有,为而非为。
命而非命,死而非死。
千载伦敖兮,日月来共往,惟中和地之默默而敦本。
天垂光奥兮,彩出江海上,惟浑涵天之明明而绍纲!
正所谓历期二千二百余斯年也,
惟巍巍乎巅巅乎焕焕乎
不落乎不裒乎不朽乎,
楚楚生生蓬蓬勃勃而之云云尔哉!

若尔夫,
谪仙《军行》兮,史之谓唐古。
屈原《离骚》兮,始之谓国风。
昔楚辞,诗之宗。诗人节,南音重。
花中绝吟辞一阙,《花非花,五月五》:
舟连舟,鼓催鼓,
糯米香,五月五。
香归汨罗忆屈原,
泪染离骚无一语。
岸人屏和“青青草”,《悲屈子,五月五》:
五月五日兮端午,
屈子屈辞兮荆楚。
龙舟龙舞兮汨罗,
离骚离径兮无语。
《渔父》与夫问,《九章》匡世风。
海源鹄世志,张仪解何宗?
归于行积里,诗脉俨柏松。
辞缘合兮,古古登作。
律缘和兮,习习韵歌。

饶州末学下府岸人丙戌岁小刑蒲节前一日, 嗟乎三闾大夫耳,若丰叩纪飨尔矣。


                               
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三十四、才子孙述考
端午赋

溯本求源兮,应自上古。帝创历法兮,端午而出。历建正于孟春兮,百草开始而繁育。正月为一年之岁首兮,制历之首虑。改朝换代慎始初兮,改正朔并易服。正即正月兮,朔即月之初。江山之易主兮,正朔改方合度。如夏正以正月兮,殷正以腊属。周正以冬月兮,盖三朝之沿俗。夏商周之袭何兮,盖黄帝定星历之故。
黄河出图兮,洛水而出书籍。伏羲之画卦兮,太极分两仪。两仪生阴阳兮,一二之为数。
端为肇始兮,端五即为初五。五月又初五兮,故称之为重五。五月地支属午兮,初五亦为午。五月初五相逢兮,故又称之为重午。
端午称天中节兮,午日日至中天。日至中天于最高点兮,此谓乃称之实。
端午称浴兰节兮,因瘟疫之缘故。藉兰汤沐浴兮,以驱邪而避毒。
端午为儿童系端午索兮,以五色为彩。或佩五毒灵符兮,期之以泰。插艾叶于门楣兮,以驱蚊而道改。亦插菖蒲以门扉兮,作用亦无猜。
端午又称恶日兮,民间以忌。不期子女生此日兮,迷信而无理。 端午之赛龙舟兮,古百越之风习。越地以龙为图腾兮,逢端午而祭。逢节划龙舟而竞渡兮,以增其娱。
端午食粽自春秋兮,载于古书。端午啖佳食兮,筒粽或角黍。
端午与三闾相合兮,缘自诗人投汨。大夫闻秦军破楚都兮,潸然流涕。悲愤而交加兮,作《怀沙》之绝诗。长沙而永别兮,楚国亦永去!一跃而投江兮,殉国而永离!百姓闻此噩耗兮,悲痛而不已!驶龙船而打捞兮,呼喊其三闾。愿屈子归来兮,随亲人归于故里。勿失魄于江渚兮,沦落而何祭。夫子才华之盖世兮,惜楚王之不识。百姓喜其文辞兮,朝暮诵之而未离。楚国失一星宿兮,百姓纷纷流涕。愿夫子灵魂归来兮,能顺利而转世。转世辅助明君兮,楚国兴之有期。抗天下之暴秦兮,统天下成一地。
赠予亲朋阅读兮,泪勿要共涕。夫子之爱国兮,后裔效之以继。
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三十五、大才子(三余草堂)宋政权辞赋佳作

端 午 赋并序

                                             


                               
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     正值端午、雨涤凡尘,采撷山间之艾蒿,告慰五月之灵神。青翠叶子,淡淡香馨。爱国之情愫,延着我五月之忧郁氤氲。这个历经沧桑的日子,需要诗歌抚慰。将糯米包尽哀思,以黄酒敬悼,酹祭融进汨之灵魂。诗歌之潮水,漫写灵魂深处那滴血泣泪的求索。在民间沸燃之香火中,浮漾着翠绿之思忖。粽叶之清香,龙舟争渡之精神,都为一缕吟断江山的雄魂。一代伟人,随笔书写下离骚、九歌,被后人刻篆了千遍、万遍。朝饮木兰坠露兮,夕餐秋菊落英。这些纯粹情怀,在哀民生之多艰的悲怆里,幻化成一种不之灵魂。营养着千年的诗文芬芳,呼唤着风俗之清,世道之明,人心之真。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,这是中华凛然风骨,诗人永在,江水长流。粽子里包裹的是民族内聚力,龙舟上唱响的中华精神!   

                                       


                               
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  时届仲夏兮,节弥久于端阳,春秋发轫兮,源溯远而流长。五午顺阳兮,观日景之超长。千家蒸粽兮,万户飘散艾蒿之香。点黄酒以驱邪祟兮,缠臂符而防魅伤。悬钟馗以镇宅院兮,燃蒲蒿以驱邪瘴。稽史考源兮,看众说之纷纭;权衡良久兮,却一时之难祥。故事感人兮,其说各有兮源流。龙族发端兮,吴越祭拜于图腾;断发纹身兮,彩绳缠绕乎臂膀;诔孝女之曹娥兮,孝节投水而殉父,褒孝女之仁孝兮,设坛祭于舜江;德念伍子胥兮,慷慨赴死,大义凛然兮,后世缅怀颂扬;且夫驱邪避秽兮,消魑魅而驱魍魉。治邪毒而禳魔疫兮,确保黎庶之安康。

  由史来最公认兮,纪念屈原。爱祖国而怜民众兮,视远瞩而高瞻。绵延千载万年兮,祭奠悠远。哀时限而望日兮,怀忠良而问天。悲屈子而颂九歌兮,念三闾赋离骚。焚香酹酒兮,敬斯人品德之高瞻。吃角黍划龙舟兮,仰斯人之德贤。榴花灼灼兮,五月如荼,杜鹃啼血兮,智鉴其诚孝一片;叹郢路之不达兮,哀生民之多艰。以死而明志兮,唯涕泪而掩面。宜昌斯故里兮,卧牛山下,汉北大地兮,汨罗江畔。齐太息以掩涕兮,沿江而凭吊。溯流而阅楚史兮,望山河而增悲怜。

                              


                               
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  呜呼!遥想当年兮,艾蒿之太盛。兰椒凄萎兮,叹无路而问苍天。欲报国而无门兮,哀郢城之维艰。恨忠烈之放逐兮,唯馋谀而得志。痛大厦之将覆兮,养朋奸而妒贤。愤怀王之昏昏兮,捭铮士以流离。民怆怆而饮泣兮,国危家散。  

  嗟夫!皎白蒙垢兮,日月则无光。一步一吟兮,赋诗骚之千行。虽蓬头而垢面兮,至九死而未悔。纫秋兰之为佩兮,唱橘颂而德扬。朝饮木兰坠露兮,夕餐秋菊之落英。望江水之茫茫兮,一去而无踪影。告苍天之无语兮,痛楚水之汪洋。渋江过后兮,频回头而怅惘。眷祖囯恋生民兮,唯徒自哀伤。心忧忧而如焚兮,肝裂而胆丧。以身心而殉国兮,魂归天壤。胸怀抱石之贞兮,楚辞伟创。璨古今之文史兮,誉千载而留芳。悲慷慨而渲壮烈兮,炳彪青史。树忠肝之巍峨兮,警后世之国殇。识忠义辨奸佞兮,实惩恶而扬善。启灵明之睿智兮,阔瀛海以纳百江。昭龙翔诩凤翥兮,愿四维之升平。路漫漫其修远兮,越千岁而不迁。含英而咀华兮,珍瑶其词,屹立崔巍之峻兮,任万代而为师范,灿华夏而誉万方兮,祈斯馨于永远。

  然则,年年祭祀兮,处处陈祠,赛龙舟之竞渡兮,男女欢心。推吴姬之御桡,使越女之腕振,俊男之呼号兮,扬猎猎之幡旌。得香粽之盈车兮,插艾蒲之熏熏。只作而游艺兮,未归其魂,看腐败之日盛兮,官民隔心。食角黍饮黄酒兮,为饱口福。有多少为社稷兮,时念灵均;有几人为国之安危兮,凭吊其神?


                                             


                               
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  原夫兰汤可浴秽兮,插艾蒿以驱毒。地腊孰传兮,食角黍而扪心。惜朱索空缠兮何用,赤符难验兮灵魂。都自身之为保兮,唯杯酒枭羹。滋欲望之熏熏兮,煊道德而怀老聃。旷年久已渎染兮,扬清风之犹艰难。驾腾龙之婉蜒兮,竞霓彩亦难返。,握瑾玉以下观兮,览九州而肃贪。拂嚣尘以正本兮,纳清风而清源。反腐败而裕民,倡廉政而为官。耻民耻兮既己耻兮,荣民安兮为己安。临清流应自喜兮,近奸邪而怀惭。德馨于建树兮,公道唯心,烈士扬芬兮,先辈垂范。立行立心兮,立德立言。倡屈子之精神兮,求国泰而民安。俯不怍于人,仰不愧于天。进而不亢,退而不悯,上敬下和,四海归心,文明不辍,浩气长存。  

  嗟乎!悲世风之不稳兮,看倭寇之猖烟。暗悄布兮尘嚣,徒掀四海之波澜。华夏岂可觊觎兮,神州安可覆颠。有北斗兮导航,超自导兮妙玄。有辽宁兮巨舰,畅海上自由往还。有鼎先之科技兮,领世界之尖端。有和平之共处兮,五项原则。何怕小丑弄拙兮,更拒烈顽强权。断绝其贪婪之欲望兮,天机清旷;唯倡导以和谐安定兮,盛世坦然。唯心地之光明兮,天长日久。唯四海之兄弟兮,共谋发展。唯世纪清明兮,蓝天碧水;唯天下为公兮,共沐新天。  

              

注:     1. 发轫:拿掉支住车轮的木头,使车前进。借指出发,起程。. 比喻事物的开端。或某种局面开始出现:《楚辞·离骚》:“朝发轫于 苍梧 兮,夕余至乎县圃。” 朱熹 集注:“轫,搘车木也,将行则发之。”《淮南子·兵略训》:“故得道之兵,车不发轫,骑不被鞍。” 唐 杜甫 《昔游》诗:“余时游名山,发轫在远壑。” 明 徐霖《绣襦记·结伴毘陵》:“赴京都,已发轫,亲友皆无赆。

2·”古人竖杆观日景因年月日时日影或月影逐次移动的位置,而此位置是依黄道或白道均分为十二个方位,这十二个方位就称之为十二宫次。一般都是指日影而不是指月影。日影的十二宫次、依地球自转的十二宫次,即日出东方,日落西方,日观午中这三个日影在冬至和夏至在地球公转所处位置差异的平均值而制定的,即是日昝上面的十二地支宫位。

3.粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。

4、地腊:道家五斋祭日之一,指农历五月五日。《云笈七签》卷三七:“正月一日名天腊,五月五日名地腊……此五腊日并宜修斋,并祭祀先祖。” 明 叶宪祖 《碧莲绣符》诗:“天中令节欣相迓,地腊灵辰福转加。” 明夏完淳《端午赋》:“地腊谁传,方舟不渡。”

三十六、王子森画作三幅

                               
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三十七、大才子吕风关书法摄影作品欣赏

                               
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文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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 楼主| 发表于 2019-6-7 20:53 | 显示全部楼层
五律·端午
三余草堂
五言律詩 押庚韻
读史倍多情,忠奸有鉴评。
蒲蒿徽烈祭,兰棹梦歆萦。
哀郢警钟响,离骚诗魄清。
贤愚看志节,不意乃垂名。

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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发表于 2019-6-8 09:42 | 显示全部楼层
中国辞赋家协会主席张友茂(下府岸人)佳作
悲三闾大夫辞

                               
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嗟尔乎!
千古悲歌,精魄何所?
日月不掩,哀尔所何?
秭归左徒兮,卧牛山麓乐平里。
魂去沅水兮,孤骨死撼而沉沙。
身于楚世,明于乱治。娴于令辞,泽于后学。
疏远遭忧兮,《离骚》别愁。
决疑宜行兮,《卜居》世所。
阴阳三合兮,《天问》难解。
天神地祗兮,《九歌》巫风。
悲尔悲亦壮,颂尔颂辞动。
沉身乃大本,楚骚乃大经。
洞庭长水逍三津,醒播紫气耀华封。
楚湘蓬地遥九重,醉拂阴风卧古龙。
唏。横则秦帝,纵则楚王!
历历威怀襄兮左徒,王王宠信去兮疏远。

屈子叹:
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
荆夫楚语哀兮,屈原其穷既放。
游於江潭无兮,大夫一隔淡终。
襄王逃陈,屈子愕惊。战乱惨民,世运忧心。
眷国愤世,折回洞庭。怀沙沉自,骚坛赫吟。
汨罗之上兮,屈原已死二千载。
波白水黑兮,国殇哀歌衍流年。
月影昏昏,潇湘阴阴。
沧浪淼淼,汨江沉沉。
唯有青山兮,志得明明阊阖开。
物兴以通兮,倏波深深亡国痛。
国风秉持久,惟钦兮辞腔。
骨风衍竞渡,独哀汨罗江。
惊水暗,弄飞桨,龙舟遂水除邪奸。
惟鲛鱼,所哭焉,潮满江津洒米粽。
菰叶裹角黍,五颜驱蛟龙。
茶韵些诗盏,十色描尊容。
击棹独长叹,嗟嗟楚大夫尔何与安?
迩来独酌邀明月,混漾九重开乾坤。
洞庭蓬宇兮,辞由不出於瞽蒙。
潇湘岛浦兮,命由不嬗於苟安。

嗟尔乎,
谁语空作沉泉骨,我举樽觞招大魂。
有而非有,为而非为。
命而非命,死而非死。
千载伦敖兮,日月来共往,惟中和地之默默而敦本。
天垂光奥兮,彩出江海上,惟浑涵天之明明而绍纲!
正所谓历期二千二百余斯年也,
惟巍巍乎巅巅乎焕焕乎
不落乎不裒乎不朽乎,
楚楚生生蓬蓬勃勃而之云云尔哉!

若尔夫,
谪仙《军行》兮,史之谓唐古。
屈原《离骚》兮,始之谓国风。
昔楚辞,诗之宗。诗人节,南音重。
花中绝吟辞一阙,《花非花,五月五》:
舟连舟,鼓催鼓,
糯米香,五月五。
香归汨罗忆屈原,
泪染离骚无一语。
岸人屏和“青青草”,《悲屈子,五月五》:
五月五日兮端午,
屈子屈辞兮荆楚。
龙舟龙舞兮汨罗,
离骚离径兮无语。
《渔父》与夫问,《九章》匡世风。
海源鹄世志,张仪解何宗?
归于行积里,诗脉俨柏松。
辞缘合兮,古古登作。
律缘和兮,习习韵歌。

饶州末学下府岸人丙戌岁小刑蒲节前一日, 嗟乎三闾大夫耳,若丰叩纪飨尔矣。


                               
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 楼主| 发表于 2019-6-8 14:12 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2019-6-8 09:42
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悲三闾大夫辞

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正值端午、雨涤凡尘,采撷山间之艾蒿,告慰五月之灵神。青翠叶子,淡淡香馨。爱国之情愫,延着我五月之忧郁氤氲。这个历经沧桑的日子,需要诗歌抚慰。将糯米包尽哀思,以黄酒敬悼,酹祭融进汨之灵魂。诗歌之潮水,漫写灵魂深处那滴血泣泪的求索。在民间沸燃之香火中,浮漾着翠绿之思忖。粽叶之清香,龙舟争渡之精神,都为一缕吟断江山的雄魂。一代伟人,随笔书写下离骚、九歌,被后人刻篆了千遍、万遍。朝饮木兰坠露兮,夕餐秋菊落英。这些纯粹情怀,在哀民生之多艰的悲怆里,幻化成一种不之灵魂。营养着千年的诗文芬芳,呼唤着风俗之清,世道之明,人心之真。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,这是中华凛然风骨,诗人永在,江水长流。粽子里包裹的是民族内聚力,龙舟上唱响的中华精神!   
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时届仲夏兮,节弥久于端阳,春秋发轫兮,源溯远而流长。五午顺阳兮,观日景之超长。千家蒸粽兮,万户飘散艾蒿之香。点黄酒以驱邪祟兮,缠臂符而防魅伤。悬钟馗以镇宅院兮,燃蒲蒿以驱邪瘴。稽史考源兮,看众说之纷纭;权衡良久兮,却一时之难祥。故事感人兮,其说各有兮源流。龙族发端兮,吴越祭拜于图腾;断发纹身兮,彩绳缠绕乎臂膀;诔孝女之曹娥兮,孝节投水而殉父,褒孝女之仁孝兮,设坛祭于舜江;德念伍子胥兮,慷慨赴死,大义凛然兮,后世缅怀颂扬;且夫驱邪避秽兮,消魑魅而驱魍魉。治邪毒而禳魔疫兮,确保黎庶之安康。
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