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不是我吹牛，一部简体的道德经上下两篇八十多章五千多个字我认得一大半。
青出于蓝而胜于蓝。能真正读懂道德经的也许只有写道德经的作者老子先生，恐怕他的老师都不一定读得懂。
因此我只能遗憾地告诉自己，我读不懂道德经，因为我只是一个没有被医家和道家打通任督二脉的普通修行者，大器难成！
道德经阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。
“道可道，非常道，”
道德经的开篇就告诉我们，作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。
“名可名，非常名。”
老子说完道马上又开始说名，名是可以称呼的名但不是恒常的名。
“无名天地之始，有名万物之母。”
老子然后说天地刚刚开始时是没有名的，万事万物逐渐出现后才有了各自的名。
“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”
老子接着说因此经常在没有欲求时来探究道和名的奥妙，在有欲求的时候探究道和名的倪端。
“此两者，同出而异名。”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙，难以把握。
“玄之又玄，众妙之门。”
这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。
还没有读完道德经的第一章，我已经被这玄之又玄的道德经给绕糊涂了，读懂？恐怕再来一个甲子都读不懂。
在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”
老子先生的意思是说做人要顺应自然遵守规律，切不可忤逆天地人心。
可是现实生活中，我们总是不顾及他人的感受去随心所欲的做自己想做的任何事情。
“天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。”
老子先生举例说如果天空不清澈就可能会爆裂，大地不安宁就可能会塌陷，神明不显灵就可能会消失，河流没有水就可能枯竭，万事万物不能生长就可能灭亡，君王不能统治天下就可能颠覆。
“故贵以贱为本，高以下为基。”
老子先生举完例总结说富贵以穷贱作为根本，高贵以低下作为基础。
如果以辨证和欣赏的眼光和思想解读道德经，可以看出老子的意思不是告诉我们消极地“无为”和“不争”，而是寻找一种积极的态度来面对跌宕起伏的人生。
因此我的人生会选择“和光同尘，物我两忘”这句话。
我们可以把自己想象成浩瀚星空中穿光而过的一粒微尘，而不是撕裂空气冒着火花带闪电从天而降的的陨石。
这样无论我们飘到哪里都不会让别人感到不安和防备，就当多了一个人畜无害的邻居。
和光者，光芒内照，但不追求标新立异。
同尘者，清新而不脱俗，与众而不同。无所显，则无所偏争；无所贱，则无所偏耻。
知深浅，方可无悲无喜，懂进退才能物我两忘，
物我两忘才能冷暖自度。
思想通透的人，未必活的繁花似锦，但一定过的安静平和，人的一生活到最后才会发现，其实安静平和，才是真正的繁花似锦。
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发表于 2019-4-26 03:35
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