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风月堂诗话

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发表于 2019-2-13 11:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
叙事详尽

  熙宁元年,有司言日当食。四月朔,上为撤膳避正殿。丁夕微雨,明日不见日食,百官入贺。是日有皇子之庆,蔡持正为枢副,献诗,前四句曰:昨夜薰风入舜韶,君王端御正衙朝。阳辉已得前星助,阴沴潜随夜雨消。其叙四月一日避正殿,皇子庆诞,云阴不见日食,四句尽之,当时无能过之者。笔录

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 楼主| 发表于 2019-2-13 11:20 | 显示全部楼层
叙事详尽

  熙宁元年,有司言日当食。四月朔,上为撤膳避正殿。丁夕微雨,明日不见日食,百官入贺。是日有皇子之庆,蔡持正为枢副,献诗,前四句曰:“昨夜薰风入舜韶,君王端御正衙朝。阳辉已得前星助,阴沴潜随夜雨消。”其叙四月一日避正殿,皇子庆诞,云阴不见日食,四句尽之,当时无能过之者。笔录
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 楼主| 发表于 2019-2-13 11:21 | 显示全部楼层
用人名

  前辈讥作诗多用古人名姓,谓之点鬼簿。其语虽然如此,亦在用之如何耳,不可执以为定论也。如山谷种竹云:“程婴杵臼立孤难,伯夷叔齐食薇瘦。”接花云:“雍也本犁子,仲由元鄙人。”此虽多用,善于此喻,何害其为好句也!渔隐
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用人名

  前辈讥作诗多用古人名姓,谓之点鬼簿。其语虽然如此,亦在用之如何耳,不可执以为定论也。如山谷种竹云:“程婴杵臼立孤难,伯夷叔齐食薇瘦。”接花云:“雍也本犁子,仲由元鄙人。”此虽多用,善于此喻,何害其为好句也!渔隐
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 楼主| 发表于 2019-2-13 11:21 | 显示全部楼层
 用经史中语

  大率诗语出入经史,自然有力;然须是看多做多,使自家机杼风骨先立,然后使得经史中全语作一体也。如是自出语弱,却使经史中全语,则头尾不相勾副,如两村夫舁一枝画梁,自觉经史中语在人眼中,不入看也。漫斋语录
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 楼主| 发表于 2019-2-13 11:21 | 显示全部楼层
 用经史中语

  大率诗语出入经史,自然有力;然须是看多做多,使自家机杼风骨先立,然后使得经史中全语作一体也。如是自出语弱,却使经史中全语,则头尾不相勾副,如两村夫舁一枝画梁,自觉经史中语在人眼中,不入看也。漫斋语录
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 楼主| 发表于 2019-2-13 11:21 | 显示全部楼层
 皆用古语

  荆公赋梅花云:“肌冰绰约如姑谢,肤雪参差是玉真。”庄子曰:“藐姑射之山,有神人居焉:肌肤若冰雪,绰约若处子。”乐天长恨歌曰:“中有一人字玉真,雪肤花藐参差是。”两句皆用古语,但易一“如”字尔。东平杂录
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 楼主| 发表于 2019-2-13 11:21 | 显示全部楼层
 皆用古语

  荆公赋梅花云:“肌冰绰约如姑谢,肤雪参差是玉真。”庄子曰:“藐姑射之山,有神人居焉:肌肤若冰雪,绰约若处子。”乐天长恨歌曰:“中有一人字玉真,雪肤花藐参差是。”两句皆用古语,但易一“如”字尔。东平杂录
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 楼主| 发表于 2019-2-13 11:22 | 显示全部楼层
 一字不苟

  熙宁初,张掞以二府初成,作诗贺荆公,公和曰:“功落萧规惭汉第,恩从隗始诧燕台。”以示陆农师,农师曰:萧规曹随,高帝论功,萧何第一,皆摭故实;而请从隗始,初无“恩”字。公笑曰,子善问也,韩退之斗鸡联句:“感恩惭隗始”,若无据,岂当对“功”字也。乃知前人以用事一字偏枯,为倒置眉目,反易巾裳,盖谨之如此。苕溪渔隐曰:荆公春日绝句云:“春风过柳绿如缲,晴日蒸红出小桃。”余尝疑“蒸红”必有所据。后读退之桃源图诗云:“种桃处处惟开花,川原远近蒸红霞。”盖出此也。西清诗话
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 一字不苟

  熙宁初,张掞以二府初成,作诗贺荆公,公和曰:“功落萧规惭汉第,恩从隗始诧燕台。”以示陆农师,农师曰:萧规曹随,高帝论功,萧何第一,皆摭故实;而请从隗始,初无“恩”字。公笑曰,子善问也,韩退之斗鸡联句:“感恩惭隗始”,若无据,岂当对“功”字也。乃知前人以用事一字偏枯,为倒置眉目,反易巾裳,盖谨之如此。苕溪渔隐曰:荆公春日绝句云:“春风过柳绿如缲,晴日蒸红出小桃。”余尝疑“蒸红”必有所据。后读退之桃源图诗云:“种桃处处惟开花,川原远近蒸红霞。”盖出此也。西清诗话
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  熙宁初,张掞以二府初成,作诗贺荆公,公和曰:“功落萧规惭汉第,恩从隗始诧燕台。”以示陆农师,农师曰:萧规曹随,高帝论功,萧何第一,皆摭故实;而请从隗始,初无“恩”字。公笑曰,子善问也,韩退之斗鸡联句:“感恩惭隗始”,若无据,岂当对“功”字也。乃知前人以用事一字偏枯,为倒置眉目,反易巾裳,盖谨之如此。苕溪渔隐曰:荆公春日绝句云:“春风过柳绿如缲,晴日蒸红出小桃。”余尝疑“蒸红”必有所据。后读退之桃源图诗云:“种桃处处惟开花,川原远近蒸红霞。”盖出此也。西清诗话
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 楼主| 发表于 2019-2-13 11:22 | 显示全部楼层
不可牵强

  诗之用事,不可牵强;必至于不得不用而后用之,则事辞为一,莫见其安排斗凑之迹。苏子瞻尝作人挽诗云:“岂意日斜庚子后,忽惊岁在己辰年。”此乃天生作对,不假人力。石林诗话
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不可牵强

  诗之用事,不可牵强;必至于不得不用而后用之,则事辞为一,莫见其安排斗凑之迹。苏子瞻尝作人挽诗云:“岂意日斜庚子后,忽惊岁在己辰年。”此乃天生作对,不假人力。石林诗话
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 楼主| 发表于 2019-2-13 11:23 | 显示全部楼层

  苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“水底笙歌蛙两部,山中奴隶橘千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”,不碍其意同。至“已遣乱蛙成两部,更邀明月作三人。”则“成两部”不知谓何物,亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同,不可尽牵出处语而意不显也。石林诗话
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  苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“水底笙歌蛙两部,山中奴隶橘千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”,不碍其意同。至“已遣乱蛙成两部,更邀明月作三人。”则“成两部”不知谓何物,亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同,不可尽牵出处语而意不显也。石林诗话
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  苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“水底笙歌蛙两部,山中奴隶橘千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”,不碍其意同。至“已遣乱蛙成两部,更邀明月作三人。”则“成两部”不知谓何物,亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同,不可尽牵出处语而意不显也。石林诗话
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 楼主| 发表于 2019-2-13 11:23 | 显示全部楼层
晦翁诗

  先生言阿骨打初破辽国,勇锐无敌,及既下辽,席卷其子女而北,肆意蛊惑,行未至其国而死。因笑谓赵昌父曰:顷年于吕季克处见一画卷,画虏酋胡女并辔而语,季克苦求诗,某勉为之赋,末两句云:“却是燕姬解迎敌,不教行到杀胡林。”正用阿骨打事也。此诗首两句云:“传闻姑觐欲南侵,愁煞穷边猛将心。”
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晦翁诗

  先生言阿骨打初破辽国,勇锐无敌,及既下辽,席卷其子女而北,肆意蛊惑,行未至其国而死。因笑谓赵昌父曰:顷年于吕季克处见一画卷,画虏酋胡女并辔而语,季克苦求诗,某勉为之赋,末两句云:“却是燕姬解迎敌,不教行到杀胡林。”正用阿骨打事也。此诗首两句云:“传闻姑觐欲南侵,愁煞穷边猛将心。”
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 楼主| 发表于 2019-2-13 11:23 | 显示全部楼层
诚斋论用经语

  诗句固难用经语,然善用者不胜其韵。李师中云:“夜如何其斗欲落,岁云莫矣天无晴。”又“山如仁者静,风似圣之清。”又“诗成白也知无敌,花落虞兮可奈何!”
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诚斋论用经语

  诗句固难用经语,然善用者不胜其韵。李师中云:“夜如何其斗欲落,岁云莫矣天无晴。”又“山如仁者静,风似圣之清。”又“诗成白也知无敌,花落虞兮可奈何!”
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 楼主| 发表于 2019-2-13 11:23 | 显示全部楼层
 诚斋论用事以俗为雅

  有用法家吏文语为诗句者,所谓以俗为雅。坡云:“避谤诗寻医,畏病酒入务。”如前卷僧显万:“探支”“阑入”,亦此类也。
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 诚斋论用事以俗为雅

  有用法家吏文语为诗句者,所谓以俗为雅。坡云:“避谤诗寻医,畏病酒入务。”如前卷僧显万:“探支”“阑入”,亦此类也。
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 楼主| 发表于 2019-2-13 11:24 | 显示全部楼层
诚斋论使事法

  诗家借用古人语,而不用其意,最为妙法。如山谷猩猩毛笔是也。猩猩喜着屐,故用阮孚事;其毛作笔,用之抄书,故用惠施事;二事皆借人以咏物,初非猩猩毛笔事也。左传云:“深山大泽,实生龙蛇。”而山谷中秋月诗云:“寒藤老木被光景,深山大泽皆龙蛇。”周礼考工记:“车人盖圜以象天,轸方以象地。”而山谷云:“丈夫要弘毅,天地为盖轸。孟子云:“武成取二三策。”而山谷称东坡云:“平生五车书,未吐二三策。”
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诚斋论使事法

  诗家借用古人语,而不用其意,最为妙法。如山谷猩猩毛笔是也。猩猩喜着屐,故用阮孚事;其毛作笔,用之抄书,故用惠施事;二事皆借人以咏物,初非猩猩毛笔事也。左传云:“深山大泽,实生龙蛇。”而山谷中秋月诗云:“寒藤老木被光景,深山大泽皆龙蛇。”周礼考工记:“车人盖圜以象天,轸方以象地。”而山谷云:“丈夫要弘毅,天地为盖轸。孟子云:“武成取二三策。”而山谷称东坡云:“平生五车书,未吐二三策。”
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  诗家借用古人语,而不用其意,最为妙法。如山谷猩猩毛笔是也。猩猩喜着屐,故用阮孚事;其毛作笔,用之抄书,故用惠施事;二事皆借人以咏物,初非猩猩毛笔事也。左传云:“深山大泽,实生龙蛇。”而山谷中秋月诗云:“寒藤老木被光景,深山大泽皆龙蛇。”周礼考工记:“车人盖圜以象天,轸方以象地。”而山谷云:“丈夫要弘毅,天地为盖轸。孟子云:“武成取二三策。”而山谷称东坡云:“平生五车书,未吐二三策。”
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  诗家借用古人语,而不用其意,最为妙法。如山谷猩猩毛笔是也。猩猩喜着屐,故用阮孚事;其毛作笔,用之抄书,故用惠施事;二事皆借人以咏物,初非猩猩毛笔事也。左传云:“深山大泽,实生龙蛇。”而山谷中秋月诗云:“寒藤老木被光景,深山大泽皆龙蛇。”周礼考工记:“车人盖圜以象天,轸方以象地。”而山谷云:“丈夫要弘毅,天地为盖轸。孟子云:“武成取二三策。”而山谷称东坡云:“平生五车书,未吐二三策。”
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 楼主| 发表于 2019-2-13 11:24 | 显示全部楼层
 陵阳论用事

  使事要事自我使,不可反为事使。仆曰:如公太一图诗:“不是峰头十丈花,世间那得莲如许!”当如是耶?公徐曰:事可使即使,不须强使耳。室中语
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  使事要事自我使,不可反为事使。仆曰:如公太一图诗:“不是峰头十丈花,世间那得莲如许!”当如是耶?公徐曰:事可使即使,不须强使耳。室中语
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 楼主| 发表于 2019-2-13 11:25 | 显示全部楼层
 误用事

  唐人以诗为专门之学,虽名世善用故事者,或未免小误。如王摩诘诗:“卫青不败由天幸,李广无功缘数奇。”“不败由天幸”,乃霍去病,非卫青也;去病传云:其军尝“先大将军,军亦有天幸,未尝困绝。”意有“大将军”字,误指去病作卫青耳。李太白“山阴道士如相访,为写黄庭换白鹅。”乃道德经,非黄庭也。逸少尝写黄庭经与王修,故二事相紊。杜牧之尤不胜数。前辈每云:用事难了在心目间,亦当就时讨阅,则记牢而不误,端名言也。西清诗话
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 误用事

  唐人以诗为专门之学,虽名世善用故事者,或未免小误。如王摩诘诗:“卫青不败由天幸,李广无功缘数奇。”“不败由天幸”,乃霍去病,非卫青也;去病传云:其军尝“先大将军,军亦有天幸,未尝困绝。”意有“大将军”字,误指去病作卫青耳。李太白“山阴道士如相访,为写黄庭换白鹅。”乃道德经,非黄庭也。逸少尝写黄庭经与王修,故二事相紊。杜牧之尤不胜数。前辈每云:用事难了在心目间,亦当就时讨阅,则记牢而不误,端名言也。西清诗话
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