滕伟明：走出诗词创作的误区

叶秀嫦

作者：滕伟明

二.、旅游诗过于平庸。旅游诗是现代人的提法，其实就是前人的所谓山水诗和怀古诗。因为前人怀古，总是与眼前景联系在一起的。这类诗我们发的很多，真正好的诗还是较少的。这种诗普遍存在的问题是：毫无主题，四句写四个意思,八句写八个意思；毫无新意，基本上是拆装前人的意境，近乎一种文字游戏，如“草长莺飞柳色天，”、“芳冢桃花女校书”之类，这些都不能算是真诗。旅游诗要出彩，必须抓住此景的特点，或独特感受，否则就没有味道，充其量算是日记。如：孙传松《初到新疆》：“一方赤土寒生色，半壁孤城水自流。”张榕的《晚抵重庆》“夜幕忽撩天一角，万家灯火见渝州。”则都是佳作。前者准确刻画出大西北大漠的荒凉，后者准确表达出乍见重庆时的那种喜悦心情，都是十分感人的。这里附带说说什么是艺术美。艺术美决不等于生活中的好看，而是要活生生地再现某个场景或某个人物，只要写活了，那就是美。所以《水浒传》中的山神庙很美，《西游记》中的猪八戒也很美，而他们都与“好看”无关。如果一味地堆砌“莼羹鲈脍”、“花须柳眼”之类的词藻，还自叹曰“美哉美哉”，那就说明你还没有悟出诗家三味。假如你认真研究一下前人的佳作，一定会得到不少的启发。例如杜荀鹤的《送人游吴》“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水乡小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思载渔歌。”这首诗充分显示出剪彩之妙。首先，杜荀鹤是个以表现民间疾苦见长的诗人，但揭露与怜悯都与此诗气氛不合，他就不再套用固定模式，足见其艺术自觉性之强。其次，苏州是座水城，故全诗处处与水有关。其三，苏州以小巧玲珑见称，故应将一切粗犷的人和物删除干净。惟其如此，一个可爱得犹如盆景的苏州才被完美的表现出来。又如贾岛的《宿山寺》“众岫耸寒色，精庐向此分。流星透疏木，走月逆行云。绝顶人来少，高松鹤不群。一僧年八十，世事未曾闻。”这首诗充分显示出加工之妙。贾岛首先从这个山寺悟出了它的寂静，确立了全诗的主题，再根据这个主题来剪裁改造所有素材，使其达到孤寂的地步。尤其是颈联，更把这种孤寂推到王国维所谓“境界”的高度，精美绝伦，警策动人。以上两首诗都是典范，说不定贾岛的诗更有启发意义。说到底，山水诗和怀古诗，同样是作者心灵的产物，它不是死板地照相，每一处都应有作者的心情在。独特的心情会产生独特之境，有了独特之境才有传世之可能。黄景仁一生写过不少绝句，但《历代诗歌选》只选了他“悄立市桥人不识，一星如月看多时”这一首。能悟此理，写作水平自然会大大提高。

扬之水

思想是有传承的，古人的思想中不自觉地融入现代人的思想中，叫做传统思想。诗作中要完全脱离古人的思想很难，山水诗和怀古诗同样是如此，愚以为只要写出真性情即可，能创新自然是好的，若不能，只要写出真实感受也可。

叶秀嫦

扬之水 发表于 2018-12-31 22:13
思想是有传承的，古人的思想中不自觉地融入现代人的思想中，叫做传统思想。诗作中要完全脱离古人的思想很难 ...

新年快乐！

眉月

学习佳作，问好老师！新年快乐！

叶秀嫦

眉月 发表于 2019-1-3 12:03
学习佳作，问好老师！新年快乐！

谢谢老师赏读。

扬之水

再次拜读学习，向作者致敬！

眉月

感谢分享，老师辛苦了。祝您周末愉快！

扬之水

没有能力到处游山玩水的人，只要写写身边的小山溪流即可，只要能表现出自己对山水的真是感受即可。古人旅游不需要发费太多，现代人旅游却是要付出很多人民币的。

叶秀嫦

扬之水 发表于 2019-2-14 17:09
没有能力到处游山玩水的人，只要写写身边的小山溪流即可，只要能表现出自己对山水的真是感受即可。古人旅游 ...

老师新年好！

扬之水

再次拜读学习，受益匪浅。