对联基础知识(17)

振波浪清

俗化既久，恬不为怪，上久厌之，至是悉命复衣冠如唐制：士民皆束发于顶，官则乌纱帽、圆领袍、束带、黑靴；士庶则服四带巾，杂色盘领衣，不得用黄玄；乐工冠青云纹字项，巾系红绿帛带；士庶妻首饰许用银镀金，耳环用银珠，钏镯用银，服浅色团衫，用纻丝绫罗绸绢；其乐妓则戴明角冠，皂褙子，不许与庶民妻同；不得服两截胡衣；其辫发椎髻胡服胡语胡姓一切禁止，斟酌损益，皆断自圣心，于是百有余年胡俗，悉复中国之旧矣。”就是在发式、冠帽、衣服、语言、姓名等方面恢复“中国之旧”。

振波浪清

俗化既久，恬不为怪，上久厌之，至是悉命复衣冠如唐制：士民皆束发于顶，官则乌纱帽、圆领袍、束带、黑靴；士庶则服四带巾，杂色盘领衣，不得用黄玄；乐工冠青云纹字项，巾系红绿帛带；士庶妻首饰许用银镀金，耳环用银珠，钏镯用银，服浅色团衫，用纻丝绫罗绸绢；其乐妓则戴明角冠，皂褙子，不许与庶民妻同；不得服两截胡衣；其辫发椎髻胡服胡语胡姓一切禁止，斟酌损益，皆断自圣心，于是百有余年胡俗，悉复中国之旧矣。”就是在发式、冠帽、衣服、语言、姓名等方面恢复“中国之旧”。

振波浪清

俗化既久，恬不为怪，上久厌之，至是悉命复衣冠如唐制：士民皆束发于顶，官则乌纱帽、圆领袍、束带、黑靴；士庶则服四带巾，杂色盘领衣，不得用黄玄；乐工冠青云纹字项，巾系红绿帛带；士庶妻首饰许用银镀金，耳环用银珠，钏镯用银，服浅色团衫，用纻丝绫罗绸绢；其乐妓则戴明角冠，皂褙子，不许与庶民妻同；不得服两截胡衣；其辫发椎髻胡服胡语胡姓一切禁止，斟酌损益，皆断自圣心，于是百有余年胡俗，悉复中国之旧矣。”就是在发式、冠帽、衣服、语言、姓名等方面恢复“中国之旧”。

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同年年底，鉴于江南丧葬也遵从蒙古人的礼俗，朱元璋又令礼官制定官民丧礼。

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同年年底，鉴于江南丧葬也遵从蒙古人的礼俗，朱元璋又令礼官制定官民丧礼。

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同年年底，鉴于江南丧葬也遵从蒙古人的礼俗，朱元璋又令礼官制定官民丧礼。

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同年年底，鉴于江南丧葬也遵从蒙古人的礼俗，朱元璋又令礼官制定官民丧礼。

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洪武四年(1371年)十二月，鉴于“军民行礼，尚循胡俗，饮宴行酒，多以跪拜为礼”，

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洪武四年(1371年)十二月，鉴于“军民行礼，尚循胡俗，饮宴行酒，多以跪拜为礼”，

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洪武四年(1371年)十二月，鉴于“军民行礼，尚循胡俗，饮宴行酒，多以跪拜为礼”，

振波浪清

洪武四年(1371年)十二月，鉴于“军民行礼，尚循胡俗，饮宴行酒，多以跪拜为礼”，

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洪武四年(1371年)十二月，鉴于“军民行礼，尚循胡俗，饮宴行酒，多以跪拜为礼”，

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朱元璋又令中书省和礼部定官民揖拜礼，“一切胡礼悉禁勿用”。
　

振波浪清

朱元璋又令中书省和礼部定官民揖拜礼，“一切胡礼悉禁勿用”。
　

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朱元璋又令中书省和礼部定官民揖拜礼，“一切胡礼悉禁勿用”。
　

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朱元璋又令中书省和礼部定官民揖拜礼，“一切胡礼悉禁勿用”。
　

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　在这场声势浩大的移风易俗运动中，朱元璋当然不会放过作为年节习俗重要标志的春联。

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　在这场声势浩大的移风易俗运动中，朱元璋当然不会放过作为年节习俗重要标志的春联。

振波浪清

　在这场声势浩大的移风易俗运动中，朱元璋当然不会放过作为年节习俗重要标志的春联。

振波浪清

其实，他在元末起义时就留下了不少喜爱对联的佳话；

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其实，他在元末起义时就留下了不少喜爱对联的佳话；

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其实，他在元末起义时就留下了不少喜爱对联的佳话；

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后来，还有他与皇子、僧人等属对的故事；他还常以对联赏赐大臣。

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后来，还有他与皇子、僧人等属对的故事；他还常以对联赏赐大臣。

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后来，还有他与皇子、僧人等属对的故事；他还常以对联赏赐大臣。

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后来，还有他与皇子、僧人等属对的故事；他还常以对联赏赐大臣。

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这时，他便以行政命令的形式强制推广春联，这恐怕在历代“圣旨”中是绝无仅有的。

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这时，他便以行政命令的形式强制推广春联，这恐怕在历代“圣旨”中是绝无仅有的。

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这时，他便以行政命令的形式强制推广春联，这恐怕在历代“圣旨”中是绝无仅有的。

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这时，他便以行政命令的形式强制推广春联，这恐怕在历代“圣旨”中是绝无仅有的。