【宋】魏慶之《詩人玉屑》1—8卷（3）

程旭

不知诗病，何由能诗；不观诗法，何由知病！名家者，各有一病，大醇小疵差可耳。

程旭

不知诗病，何由能诗；不观诗法，何由知病！名家者，各有一病，大醇小疵差可耳。

程旭

不知诗病，何由能诗；不观诗法，何由知病！名家者，各有一病，大醇小疵差可耳。

程旭

不知诗病，何由能诗；不观诗法，何由知病！名家者，各有一病，大醇小疵差可耳。

程旭

不知诗病，何由能诗；不观诗法，何由知病！名家者，各有一病，大醇小疵差可耳。

程旭

不知诗病，何由能诗；不观诗法，何由知病！名家者，各有一病，大醇小疵差可耳。

程旭

篇终出人意表，或反终篇之意，皆妙。

程旭

篇终出人意表，或反终篇之意，皆妙。

程旭

篇终出人意表，或反终篇之意，皆妙。

程旭

篇终出人意表，或反终篇之意，皆妙。

程旭

篇终出人意表，或反终篇之意，皆妙。

程旭

篇终出人意表，或反终篇之意，皆妙。

程旭

篇终出人意表，或反终篇之意，皆妙。

程旭

篇终出人意表，或反终篇之意，皆妙。

程旭

篇终出人意表，或反终篇之意，皆妙。

程旭

篇终出人意表，或反终篇之意，皆妙。

程旭

篇终出人意表，或反终篇之意，皆妙。

程旭

篇终出人意表，或反终篇之意，皆妙。

程旭

篇终出人意表，或反终篇之意，皆妙。

程旭

篇终出人意表，或反终篇之意，皆妙。

程旭

篇终出人意表，或反终篇之意，皆妙。

程旭

守法度曰诗，载始末曰引，体如行书曰行，放情曰歌，兼之曰歌行，悲如蛩螀曰吟，通乎俚俗曰谣，委曲尽情曰曲。

程旭

守法度曰诗，载始末曰引，体如行书曰行，放情曰歌，兼之曰歌行，悲如蛩螀曰吟，通乎俚俗曰谣，委曲尽情曰曲。

程旭

守法度曰诗，载始末曰引，体如行书曰行，放情曰歌，兼之曰歌行，悲如蛩螀曰吟，通乎俚俗曰谣，委曲尽情曰曲。

程旭

守法度曰诗，载始末曰引，体如行书曰行，放情曰歌，兼之曰歌行，悲如蛩螀曰吟，通乎俚俗曰谣，委曲尽情曰曲。

程旭

守法度曰诗，载始末曰引，体如行书曰行，放情曰歌，兼之曰歌行，悲如蛩螀曰吟，通乎俚俗曰谣，委曲尽情曰曲。

程旭

守法度曰诗，载始末曰引，体如行书曰行，放情曰歌，兼之曰歌行，悲如蛩螀曰吟，通乎俚俗曰谣，委曲尽情曰曲。

程旭

守法度曰诗，载始末曰引，体如行书曰行，放情曰歌，兼之曰歌行，悲如蛩螀曰吟，通乎俚俗曰谣，委曲尽情曰曲。

程旭

守法度曰诗，载始末曰引，体如行书曰行，放情曰歌，兼之曰歌行，悲如蛩螀曰吟，通乎俚俗曰谣，委曲尽情曰曲。

程旭

守法度曰诗，载始末曰引，体如行书曰行，放情曰歌，兼之曰歌行，悲如蛩螀曰吟，通乎俚俗曰谣，委曲尽情曰曲。