本帖最后由 程旭 于 2014-12-27 18:58 编辑
真情实感 跃然纸上 中国是诗的国度,诗歌是我们的祖先在长期生产生活实践中用语言表达心声,交流思想而逐步形成的一种文化现象。这种文化现象经过千百年的锤炼和洗礼,逐步形成一种文学形式而跃上文化领域。因此在唐宋以来,吟诗作赋成了文化人有学识和修养的象征。它作为中华民族的文化瑰宝,其价值不仅在于给人以艺术的熏陶,更能启迪人的思想,陶冶人的性情。格律诗词在中国不只是一种审美形式,更是一种文化传统,完美体现了汉语音韵之美,成为最能反映中国文化特质的艺术形式之一。但格律诗词写作的传承曾一度被严重忽略了,在文化在繁荣、大发展的今天,格律诗词如雨后春笋 ,遍布全国各地,专业诗人、业余诗人、网络诗人纷纷脱颖而出。 我与巫富才原是同事,在马铺小学教书时,他是我的教务主任。今年暑期他说他想出一本诗集,并将诗稿交给我,想让我为这本诗集写点什么,我当时满口答应了,但由于手头上的事情太多,断断续续地将诗稿反复读了几遍。总的印象是:这本集子始终紧扣时代的脉博,以热爱社会、热爱生活、热爱亲友、热爱山河为主轴,唱响时代的主旋律。在这里,我具体地谈谈读后心得。 一、关心社会,情带诗行。在社会学中,社会指的是由有一定联系、相互依存的人们组成的超乎个人的、有机的整体。它是人们的社会生活体系。马克思主义的观点认为,社会是人们通过交往形成的社会关系的总和,是人类生活的共同体。它是有文化、有组织的系统。是由人群组成一定的文化模式组织起来的。中国是一个以诗文化彪炳于世的文明古国,有着悠久而又优秀的诗文化传统。历朝历代所有诗的诞生都与社会、生活分不开的。热爱社会是公民履行义务的高度体现。如:《贺镇小教学楼落成》:“扩修镇小树高标,百年兴教育新苗。满园桃李迎春笑,万紫千红分外娇。”表达了诗人对镇小教学楼落成的赞美和喜悦之情。再如:《三峡截流》:“计划而今竟截流,千条峡水一湖收。向来五月梅花汛,今日低头人不愁。”关注时代热点与焦点是文学创作的一个重要属性。这首诗朴实清新,主题鲜明,富有时代气息。 二、热爱生活,豪情满怀。生活是人生中最主要的部分,每个人都要生活,都必须经历,富贫贵贱都有自己的生活。生活有酸甜苦辣,喜怒哀乐。我觉得这些都是诗词素材。正如朱熹在《观书有感》中写道 “问渠哪得清如许,为有源头活水来”。诗集中的《心得》:“天天勤锻炼,白米三餐饭。家里喜妻贤,心宽身体健。”落笔如行云流水,舒畅自然,不事夸饰,抒发了作者对生活的感悟。再如《抒怀》:“安得列病喜心头,观景登山任我游。学赋拜师歌盛世,品茶漫步乐悠悠。”热爱生活,闲逸之情跃然纸上! 三、颂友歌亲,情不自禁。所谓亲,即有血缘关系的亲人,如伴侣、父母、儿子女儿、兄弟姐妹都是自己最亲的人。从广义来讲,父母的亲人,伴侣的亲人,兄弟姐妹的亲人也是自己的亲人,所以这样衍生下去,人类就是一家人。所谓友,是指在社会中人与人之间为了增进见识,提高自我而互相帮助的情感。如同学、同事、上级、下级、朋友等等。诗人以人文关怀为主,发扬中国的传统美德,抓住亲情、友情在生活中的这种人与人之间的感情,通过诗语言情不自禁体现出来。如《喜得外孙》:“两家亲戚喜空前,喜得孙儿是小男。白胖惹人亲且爱,真情真爱意绵绵。”喜得外孙的那种真挚的感情,亲切而又自然。质朴的语言让人感动,让人难以忘情。再如《赠王汝芳老书记》:“深谋远虑传四方扬,不建礼堂建学堂。恩泽惠民人共颂,英明一世永流芳。”诗人直陈朋友远见卓识,抒发了钦佩、赞颂之情。 四、托物寄兴,情景交融。祖国不仅有悠久的历史、灿烂的文化,更有无数令人神往的山河。那雄伟壮丽的山峰,那特别新鲜的空气,让人觉得幽雅宁静,仿佛置身于无声世界。许多大江大河,几千年流淌奔涌,几万年生生不息,她是一种图腾和象征。她们是我们的母亲,是中华民族的摇篮。祖国的名山大川,孕育了中华民族,养育了华夏儿女!这些可能是诗人热爱山河的原故吧!如《黄山观日出》:“结伴五更观日出,盘旋十八到山巅。东方遥望如银白,冉冉红球跃世间。”头两句描写观日出的时间和地点,后两句描绘日出时景色,形象生动。全诗赞美了大自然的神奇壮丽,表达了诗人乐观豪迈的情感。再如《鄂黄大桥合拢》:“鄂黄桥架古城头,恰似飞虹锁二州。经济腾飞夸特色,隔江天堑变通途。”前两句写景,视野开阔,景象壮丽,气势豪迈!末句扣题,第三句却跳脱于景象之外,进行议论,使得全诗境界得以提升! 总的言之,这本集子,情真、质朴、自然。但由于我的天分所限,眼低手拙,对于作者诗作的品赏,还是留给读者去评议。付梓前,我有幸先睹为快,获益多多。最后,笔者以一首小诗祝贺这本集子顺利出版: 一卷真情意韵浓,言辞朴实话行踪。 人间万象书中现,景里千形笔下同。 敲律抒怀随口出,吟花咏草用心从。 云舒云卷春常在,进取人生唱大风。 2014年11月20日于浠川寒舍 |