五 “不能如散文那样直说”——3

振波浪清 · 发表于 2018-11-12 12:07

前面引用的李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》中的第一句："一为迁客去长沙"。

振波浪清 · 发表于 2018-11-12 12:08

当时李白明明被流放去夜郎，而诗中偏说"去长沙"。

振波浪清 · 发表于 2018-11-12 12:08

这"去长沙"三字，至少包含了三层意思：

振波浪清 · 发表于 2018-11-12 12:08

这"去长沙"三字，至少包含了三层意思：

振波浪清 · 发表于 2018-11-12 12:08

这"去长沙"三字，至少包含了三层意思：

振波浪清 · 发表于 2018-11-12 12:08

这"去长沙"三字，至少包含了三层意思：

振波浪清 · 发表于 2018-11-12 12:08

首先是李白自视非常高，自比西汉政论家、文学家贾谊，与贾谊同具廊庙之才，然而却怀才不遇；

振波浪清 · 发表于 2018-11-12 12:09

其次，渲泄无辜受害的愤懑。他参加永王起兵，平安史之乱，出于爱国爱民之忱，却"附逆"罪名流放夜郎，这不是同贾谊因遭大臣周勃、灌婴等排挤，贬为长沙王太傅一样的冤屈吗？

振波浪清 · 发表于 2018-11-12 12:09

其次，渲泄无辜受害的愤懑。他参加永王起兵，平安史之乱，出于爱国爱民之忱，却"附逆"罪名流放夜郎，这不是同贾谊因遭大臣周勃、灌婴等排挤，贬为长沙王太傅一样的冤屈吗？

振波浪清 · 发表于 2018-11-12 12:09

其次，渲泄无辜受害的愤懑。他参加永王起兵，平安史之乱，出于爱国爱民之忱，却"附逆"罪名流放夜郎，这不是同贾谊因遭大臣周勃、灌婴等排挤，贬为长沙王太傅一样的冤屈吗？

振波浪清 · 发表于 2018-11-12 12:09

其次，渲泄无辜受害的愤懑。他参加永王起兵，平安史之乱，出于爱国爱民之忱，却"附逆"罪名流放夜郎，这不是同贾谊因遭大臣周勃、灌婴等排挤，贬为长沙王太傅一样的冤屈吗？

振波浪清 · 发表于 2018-11-12 12:09

第三，既冀希再回到长安，又对前途祸福莫测。贾谊流放长沙几年之后，被汉文帝召回长安，但也未被重用，

振波浪清 · 发表于 2018-11-12 12:09

第三，既冀希再回到长安，又对前途祸福莫测。贾谊流放长沙几年之后，被汉文帝召回长安，但也未被重用，

振波浪清 · 发表于 2018-11-12 12:09

第三，既冀希再回到长安，又对前途祸福莫测。贾谊流放长沙几年之后，被汉文帝召回长安，但也未被重用，

振波浪清 · 发表于 2018-11-12 12:10

文帝向他"不问苍生问鬼神"（李商隐《贾生》）。后拜为梁怀王太傅，小王堕马而死，

振波浪清 · 发表于 2018-11-12 12:10

文帝向他"不问苍生问鬼神"（李商隐《贾生》）。后拜为梁怀王太傅，小王堕马而死，

振波浪清 · 发表于 2018-11-12 12:10

他感到当老师的责任重大，"哭泣岁余，亦死"（《史记.屈原贾生列传》）。

振波浪清 · 发表于 2018-11-12 12:10

诗歌中这种并不明说，而在字里行间留给读者去品味的丰富内涵，叫作"蕴藉"，也叫作"包孕"。

振波浪清 · 发表于 2018-11-12 12:11