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楼主: 程旭

风月堂诗话/南宋·朱弁 卷上

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 楼主| 发表于 2018-11-6 07:38 | 显示全部楼层
“闭门觅句陈无己,对客挥毫秦少游。正字不知温饱未,春风吹泪古藤州。”此黄鲁直诗也。鲁直作此诗时,无己作正字,尚无恙。建中、靖国间,楼异试可知襄邑县,梦无己来相别,且云:“东坡、少游在杏园相待久矣。”明日,无己之讣至,乃大惊异,作书与参寥言其事。杏园,见道家书,乃海上神仙所居之地也。仙龛虚室以待白乐天之说,岂不信然耶?
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发表于 2018-11-6 12:40 | 显示全部楼层
建炎(1127-1130)初,以两官通问使为金人所拘,凡十六年,守节不屈。
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建炎(1127-1130)初,以两官通问使为金人所拘,凡十六年,守节不屈。
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发表于 2018-11-6 12:40 | 显示全部楼层
程旭 发表于 2018-11-6 07:30
 朱弁论诗,大抵不以用事为高,而贵“得于自然”。他说:“古今胜语皆自肺腑中流出”,如果“拘挛补缀而露 ...

朱弁论诗,大抵不以用事为高,而贵“得于自然”。
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程旭 发表于 2018-11-6 07:30
 朱弁论诗,大抵不以用事为高,而贵“得于自然”。他说:“古今胜语皆自肺腑中流出”,如果“拘挛补缀而露 ...

朱弁论诗,大抵不以用事为高,而贵“得于自然”。
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程旭 发表于 2018-11-6 07:30
 朱弁论诗,大抵不以用事为高,而贵“得于自然”。他说:“古今胜语皆自肺腑中流出”,如果“拘挛补缀而露 ...

朱弁论诗,大抵不以用事为高,而贵“得于自然”。
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程旭 发表于 2018-11-6 07:30
 朱弁论诗,大抵不以用事为高,而贵“得于自然”。他说:“古今胜语皆自肺腑中流出”,如果“拘挛补缀而露 ...

他说:“古今胜语皆自肺腑中流出”,如果“拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也。”又称杜诗句法妙处,亦在“浑然天成”,“自成文理”。
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程旭 发表于 2018-11-6 07:30
 朱弁论诗,大抵不以用事为高,而贵“得于自然”。他说:“古今胜语皆自肺腑中流出”,如果“拘挛补缀而露 ...

他说:“古今胜语皆自肺腑中流出”,如果“拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也。”又称杜诗句法妙处,亦在“浑然天成”,“自成文理”。
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程旭 发表于 2018-11-6 07:30
 朱弁论诗,大抵不以用事为高,而贵“得于自然”。他说:“古今胜语皆自肺腑中流出”,如果“拘挛补缀而露 ...

他认为苏轼之胜于黄庭坚,也正在自然。
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 朱弁论诗,大抵不以用事为高,而贵“得于自然”。他说:“古今胜语皆自肺腑中流出”,如果“拘挛补缀而露 ...

他认为苏轼之胜于黄庭坚,也正在自然。
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 朱弁论诗,大抵不以用事为高,而贵“得于自然”。他说:“古今胜语皆自肺腑中流出”,如果“拘挛补缀而露 ...

朱弁虽然反对用事,但还是推崇苏黄诗风的。他肯定黄庭坚虽矜于用事,而归宿所在,仍以浑成自然为主。
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 朱弁论诗,大抵不以用事为高,而贵“得于自然”。他说:“古今胜语皆自肺腑中流出”,如果“拘挛补缀而露 ...

朱弁虽然反对用事,但还是推崇苏黄诗风的。他肯定黄庭坚虽矜于用事,而归宿所在,仍以浑成自然为主。
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 朱弁论诗,大抵不以用事为高,而贵“得于自然”。他说:“古今胜语皆自肺腑中流出”,如果“拘挛补缀而露 ...

朱弁虽然反对用事,但还是推崇苏黄诗风的。他肯定黄庭坚虽矜于用事,而归宿所在,仍以浑成自然为主。
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程旭 发表于 2018-11-6 07:31
予在东里,于所居之东、小园之西有堂三。楹壁间多皇朝以来诸名卿画像,而文籍中多与左、司马、班、韩、欧、 ...

每客至必戒之曰:是间止可谈风月
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予在东里,于所居之东、小园之西有堂三。楹壁间多皇朝以来诸名卿画像,而文籍中多与左、司马、班、韩、欧、 ...

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予在东里,于所居之东、小园之西有堂三。楹壁间多皇朝以来诸名卿画像,而文籍中多与左、司马、班、韩、欧、 ...

异时幅巾林下,摩挲泉石时取观之,则曲洧风月犹在吾目中也。
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予在东里,于所居之东、小园之西有堂三。楹壁间多皇朝以来诸名卿画像,而文籍中多与左、司马、班、韩、欧、 ...

异时幅巾林下,摩挲泉石时取观之,则曲洧风月犹在吾目中也。
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程旭 发表于 2018-11-6 07:33
卷 上
  魏曹植诗出于《国风》,晋阮籍诗出于《小雅》,其余递相祖袭,虽各有师承,而去风雅犹未远也。 ...

魏曹植诗出于《国风》,晋阮籍诗出于《小雅》,其余递相祖袭,虽各有师承,而去风雅犹未远也。自魏晋至宋,雅奥清丽,尤盛于江左,齐梁已下,不足道矣。唐初尚矜徐、庾风气,逮陈子昂始变;若老杜,则凛然欲方驾屈宋而能允蹈之者;其余以诗名家,尚多有江左体制,至五季则扫地无可言者。唐人尚不能及,况晋宋乎?晋宋尚不能及,况风雅乎?
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卷 上
  魏曹植诗出于《国风》,晋阮籍诗出于《小雅》,其余递相祖袭,虽各有师承,而去风雅犹未远也。 ...

魏曹植诗出于《国风》,晋阮籍诗出于《小雅》,其余递相祖袭,虽各有师承,而去风雅犹未远也。自魏晋至宋,雅奥清丽,尤盛于江左,齐梁已下,不足道矣。唐初尚矜徐、庾风气,逮陈子昂始变;若老杜,则凛然欲方驾屈宋而能允蹈之者;其余以诗名家,尚多有江左体制,至五季则扫地无可言者。唐人尚不能及,况晋宋乎?晋宋尚不能及,况风雅乎?
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程旭 发表于 2018-11-6 07:33
诗人胜语,咸得于自然,非资博古。若“思君如流水”、“高台多悲风”、“清晨登陇首”、“眀月照积雪”之类 ...

拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也。诗之重用韵,音同义异者,古人用之无嫌
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诗人胜语,咸得于自然,非资博古。若“思君如流水”、“高台多悲风”、“清晨登陇首”、“眀月照积雪”之类 ...

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诗人胜语,咸得于自然,非资博古。若“思君如流水”、“高台多悲风”、“清晨登陇首”、“眀月照积雪”之类 ...

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程旭 发表于 2018-11-6 07:33
 诗人体物之语多矣,而未有指一物为题而作诗者。晋宋以来,始命操觚,而赋咏兴焉。皆仿诗人体物之语,不务 ...

诗人体物之语多矣,而未有指一物为题而作诗者。
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 诗人体物之语多矣,而未有指一物为题而作诗者。晋宋以来,始命操觚,而赋咏兴焉。皆仿诗人体物之语,不务 ...

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程旭 发表于 2018-11-6 07:33
 诗人体物之语多矣,而未有指一物为题而作诗者。晋宋以来,始命操觚,而赋咏兴焉。皆仿诗人体物之语,不务 ...

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程旭 发表于 2018-11-6 07:34
诗之句法,自三言至七言,《三百篇》中皆有之矣。三言,如“麟之趾”、“夜未央”、“从夏南”、“思无邪” ...

诗之句法,自三言至七言,《三百篇》中皆有之矣
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程旭 发表于 2018-11-6 07:34
诗之句法,自三言至七言,《三百篇》中皆有之矣。三言,如“麟之趾”、“夜未央”、“从夏南”、“思无邪” ...

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诗之句法,自三言至七言,《三百篇》中皆有之矣。三言,如“麟之趾”、“夜未央”、“从夏南”、“思无邪” ...

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发表于 2018-11-6 12:45 | 显示全部楼层
程旭 发表于 2018-11-6 07:34
 道林岳麓寺,老杜诗云:“宋公放逐曾题此,物色分留遗老夫。”监察御史唐扶诗云:“两祠物色采拾尽,壁间 ...

今观甫所自述及扶诗之语,则是宋之问犹有未道尽处,扶虽冥搜,不能出其右。
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 道林岳麓寺,老杜诗云:“宋公放逐曾题此,物色分留遗老夫。”监察御史唐扶诗云:“两祠物色采拾尽,壁间 ...

今观甫所自述及扶诗之语,则是宋之问犹有未道尽处,扶虽冥搜,不能出其右。
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