《楚望楼联语》挽联 试注

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91、代挽胡先生商彝
　　绿蚁记消寒，问九老年华，洛社耆英推最长；
　　黄鸡惊断梦，数并时科第，贞元朝士叹无多。

胡商彝：1873—1953，字华农。云南石屏人。清末进士。民国初年擢长山东政务。能诗文，写汉隶平入淡出，较少应用波挑；结字稳中寓险，时取侧势，气度不凡。
绿蚁：新酿的酒还未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿（即绿酒），细如蚁（即酒的泡沫），称为“绿蚁”。白居易《问刘十九》绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
消寒：旧俗入冬后,亲朋相聚,宴饮作乐,谓之“消寒会”。此俗唐代即有,也叫暖冬会。见五代王仁裕《开元天宝遗事》卷三。
九老：香山九老。
洛社耆英：文潞公慕香山九老，及集洛中年德高者为耆英会，就资圣院建大厦，曰耆英堂，命闽人郑奂画像其中，共十二人，文彦博、富弼、席汝言、王尚恭、赵丙、刘况、冯行已、楚建中、王谨言、张问、张焘、王拱辰。独司马光年未七十，潞公用香山锹兼谟故事，请温公入社。摘自明张岱所著《夜航船》
黄鸡：出自白居易的《醉歌》[谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。」喻指：黄鸡每晨能报晓，故用以喻指时光流逝，更催人老。
贞元朝士：唐刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》诗:"曾随织女渡天河，记得云间第一歌;休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多。"刘在贞元中任郎官御史，后坐王叔文党贬逐，历二十馀年，始以太子宾客再入朝，感念今昔，故有是语。后诗文中多用以为典。贞元（785年正月—805年八月）是唐德宗李适的年号，共计21年。

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92、又
　　壮为循吏，老作经师，浮海寄仙槎，诗虎酒龙争矍铄；
　　重过黄垆，空搔白首，招魂怀故国，碧鸡金马怅迢遥。

【作者原注】胡字华农，云南人，逊清末叶进士，上列二联，一代贾煜如院长作，一代九老会同人作。

循吏：“循吏”之名最早见于《史记》的《循吏列传》，后为《汉书》、《后汉书》直至《清史稿》所承袭，成为正史中记述那些重农宣教、清正廉洁、所居民富、所去见思的州县级地方官的固定体例。
经师：泛指传授经书的大师或师长晋袁宏《后汉纪·灵帝纪上》：“盖闻经师易遇，人师难遭。故欲以素丝之质，附近朱蓝耳。”
仙槎：神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。唐·李适《侍宴安乐公主新宅应制》诗:"若见君平须借问﹐仙槎一去几时来？"
诗虎酒龙：比喻嗜酒才高能诗的人，现代这个词多用于形容热闹的场合。比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。
重过黄垆：南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“乘轺车经黄公酒垆下过，顾谓后车客曰：'吾昔与稽叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆，……自稽生夭，阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。'”
碧鸡金马：传说中的神明。《汉书?郊祀志下》：“或言益州有金马、碧鸡之神，可蘸祭而致。”今云南昆明市东有金马山，西有碧鸡山，两山相对，山上都有神祠。北魏地理学家郦道元(公元472—527年)所著《水经注》里也提到大姚禺同山有金马碧鸡“光彩候忽，民多见之”。在如今的春城昆明和云南大姚，都分别有“金马碧鸡坊”，成了当地的象征。此处应指云南，切家乡。
迢遥：远貌：南朝宋颜延之《秋胡诗》：“迢遥行人远，婉转年运徂。”
逊清：清王朝以宣统皇帝逊位而告终，故称“逊清”。
末叶：犹末世。指王朝末期。汉荀悦《申鉴·时事》：“周之末叶，兵革繁矣。”
贾煜如：贾景德（1880—1960），字煜如，号韬园。辛亥革命后，相继出任北洋政府总统典礼官、约法会议山西议员、段祺瑞“安福国会”议员。
九老会：？？？
同人：也指志同道合的朋友，或在同一单位共事者或同一行业中人（义同“同仁”）。

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93、挽陈副秘书长布雷
　　人每以燕许拟公，实则机务频参，功符内相，鞠躬尽瘁，事类武侯，勋名让青史安排，诚开衡岳云，清饮建业水；
　　我方冀夔皋再世，岂料高丘寥廓，哀并灵均，沧海横流，叹深尼父，心血为苍生呕尽，国逢多难日，天陨少微星。

陈布雷：（1890－1948），名训恩，字彦及，笔名布雷、畏垒。浙江慈溪人。早年就读于慈溪县中学堂，后转入宁波府中学堂，1911年毕业于浙江高等学堂（浙江大学前身），同年在上海《天铎报》作记者。以“布雷”笔名写作评论。同年10月武昌起义后，他写的《谈鄂》十论，按日刊布，响应革命。1912年3月加入同盟会，1920年赴上海，先在商务印书馆编译《韦氏大学字典》，后任《商报》主编。后为《国闻周刊》主要撰稿人。1927年加入国民党。历任浙江省政府秘书长、国民党中央党部秘书长、《时事新报》主编。国民党中央宣传部副部长等职。兼任复旦大学中国国文科新闻组（新闻系前身）教授，主讲《社论作法》。1935年后历任蒋介石侍从室第二处主任、最高国防委员会副秘书长等职，长期为蒋介石草拟文件。支持亲属奔赴抗日前线，设法掩护民主人士。抗日战争胜利后，任总统府国策顾问、《申报》顾问兼常务董事。1948年11月13日在南京自杀。著有《畏垒评论集》、《陈布雷回忆录》、《陈布雷文集》。

燕许：燕许，中国唐朝诗人张悦和苏颋的并称。《新唐书·苏傒溍传》载：自景龙年以后，苏颋和张悦都因文章而地位显赫，二人的声望齐名，又因为张说被封为燕国公、苏颋被封为许国公，所以当时并称二人为“燕许”，号称“燕许大手笔”。
机务：机要事务，多指机密的军国大事。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。”
内相：唐、宋翰林学士别称。唐开元二十六年（738），改翰林供奉为翰林学士，起草任免将相等机密诏令。德宗后，其地位日益重要，虽朝廷有宰相主政，而翰林学士常值宿内廷，向皇帝提出建议，参裁可否，故号称内相。宋亦称翰林学士为内相，亦称内翰。
鞠躬尽瘁，事类武侯：鞠躬尽瘁，竭尽所能，贡献出全部力量。尽瘁：竭尽劳苦。出自三国·蜀·诸葛亮《出师表》，“鞠躬尽瘁，死而后已。”
清饮建业水：东吴甘露元年（公元265年），末帝孙皓想再度从建业迁都武昌。左丞相陆凯上疏劝阻，疏中有“宁饮建业水，不食武昌鱼”句，这并不是说建业水好喝而武昌鱼无味，只是以此借喻不要迁都。建业是南京的古称，历史上是三国之一的吴国建立都城的地方。
夔皋：夔和皋陶的并称。夔，舜时乐官;皋陶，舜时刑官。两人居官皆有政绩。后因以借指贤明的辅弼大臣。
高丘寥廓：屈原《离骚》忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。《远游》下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。
灵均：屈原，字灵均。
沧海横流：《晋书·王尼传》：“沧海横流；处处不安也。”
尼父：作“尼甫”，是孔子的尊称。
少微星：《史记》卷二十七《天官书》“廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。”唐·司马贞《史记索隐》：“《春秋合诚图》云‘少微，处士位’。又《天官占》云‘少微一名处士星’也。”喻指处上、隐士。

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94、代挽张委员静江
　　卜式羊何足道哉，兴国毁家，蓝筚有功归信史；
　　缑山鹤渺然去矣，抚今怀旧，海天无际寄哀思。

张静江：（1877—1950）浙江湖州南浔镇人，出身江南丝商巨贾之家。曾任国民党中央执行委员会常务委员会主席。他的一生充满传奇色彩，在结识孙中山先生后便开始对孙中山先生给予经济上的支持，孙中山先生称他为“革命圣人”。后蒋介石建立南京国民政府，其主持建设委员会工作，蒋介石称他为“革命导师”。在召开国民党第一次全国代表大会时，为主席团成员，并当选中央执行委员。在孙中山逝世后召开国民党第二次全国代表大会上，又当选为中央监察委员。蒋介石在国民党二届二中全会上推举张静江为国民党中央执行委员会常务委员会主席。1950年9月3日病逝于纽约。与蔡元培、吴稚晖、李石曾并称为国民党四大元老。晚年逐渐淡出政治，转而信佛，故又名卧禅。1950年9月3日病逝于纽约。

卜式：（？—？），河南郡（今河南洛阳市）人，西汉时期官员。因出资赞助朝廷拜其为中郎，赐爵左庶长，后拜为齐王太傅，又转任为丞相。元鼎年间，征召其代石庆为御史大夫。元封元年（前110年）被贬为太子太傅。后寿终正寝。擅长牧羊。此处赞扬张为革命提供了大量经费。
兴国毁家：同“毁家纾国”。指不惜捐献所有家产，帮助国家减轻困难，解救国难的大义行为。《左传·庄公三十年》：“鬭谷於菟为令尹，自毁其家，以纾楚国之难。”杜预注：“毁，灭；纾，缓也。”
蓝筚：出自《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”驾着简陋的柴车，穿着破烂的衣服去开辟山林道路。形容创业的艰苦。
信史：即翔实的史书。《公羊传·昭公十二年》：《春秋》之～也，其序则齐桓、晋文。
缑山鹤：相传王子乔于缑山乘鹤成仙。后用作歌咏仙家之典。唐裴度《唐享惠昭太子庙乐章·亚献终献》：“礼成神既醉，彷佛缑山鹤。”

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95、挽陈先生含光
　　逝矣孝廉船，数江关词赋，淮海风流，今日真成广陵散；
　　凄其乡国梦，剩千树绿杨，二分明月，遗篇犹见汉家春。

【作者原注】含老扬州人，工词章，有《含光俪体文》及《含光诗》行世。
陈含光：（1879-1957），江苏扬州人，清光绪举人，后官至道台，祖籍仪征，名延韡，号移孙，后改含光，以字行，别号淮海。为淮扬世家，诗书画并称三绝，近世作者罕与其匹，山水师明清诸家，中国古今楷书名家之一，现代著名的书画家，文学、史学家。上世纪20年代被誉为光、宣诗坛108将之一。陈含光，善篆书，习吴天发神签碑，功力深厚，颇得其髓，著有自写景印本，含光诗存，含光文存。陈含光在书画上也有过人天赋，画以山水为佳，意境清幽深远，带有浓厚文人气息；陈含光的篆书秀劲挺拔、净无芥尘，更是炉火纯青，风姿如大家闺秀，无一笔拖泥带水，尾笔如锥，似衣带曳地，同时也兼有力挺刚劲，浑厚秀拔，洁净古朴，具有浓厚自然的金石味终臻穷而后工、自成一家的境界。与吴昌硕、黄宾虹、林散之、齐白石为至交，评论家认为他的书画作品可与张大千媲美。

孝廉船：对有才识之士的美称。点出南朝宋刘义庆《世说新语》：东晋张凭举孝廉，自恃才高，乘船访丹阳刘惔，与诸贤清谈，一座皆惊。第二天，刘惔找到张凭，与他同去拜访抚军大将军司马昱，并为之推荐，抚军就任张凭为太常博士。 郁达夫《留别沈涛青》诗：“醉来情易动，泣上孝廉船。”
江关词赋：指庾信的作品，杜甫《咏怀古迹 其三》“庾信平生最萧瑟,暮年诗赋动江关”
淮海风流：秦观，有《淮海集》《淮海居士长短句》
《广陵散》：又名《广陵止息》。它是中国古代一首大型琴曲，中国音乐史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。即古时的《聂政刺韩傀曲》，魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，刑前仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”，此处即为“绝唱”之意。
千树绿杨：绿杨为扬州代表景物，古诗词多有涉及，如，绿杨城郭是扬州。《浣溪纱 其一十一 红桥同箨庵茶村伯玑其年和岩赋》（清·王士禛）　
二分明月：唐·徐凝《忆扬州》诗:“萧娘脸上难生泪，桃叶眉头易得愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”

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96、挽高先生拜石
故事续青箱，万纸争传今世说；
少微沉碧落，一楼空剩古春风。

【作者原注】君撰有《古春风楼琐记》。
高拜石，（1901～1969），字懒云，又字般若，笔名芝翁、南湖、介园、懒云。浙江镇海人，先世宦游八闽，遂寄籍福州。斋堂为古春风楼，自号古春风楼主人。北平平民大学文科毕业。历任新生晚报、华报、寰宇新闻、民国日报及中央日报编辑及主笔，台湾省政府新闻处主任秘书等职。高氏善属文，工诗词，长于近代史事，熟谙人物掌故，故文名籍甚。张其昀氏：「自梁任公、林琴南以来，罕与其伦比，诚是列于现代中国一大文豪而无愧色。」曾在〈新生副刊〉连载〈古春风楼琐记〉，因广获好评，后结集出书。另有《南湖录忆》、《浮沤识小》、《茗边脞记》等著作。高氏受吴昌硕艺术成就熏陶，自幼便颇醉心书法篆刻，曾从朱敬亭，黄蔼农，沈冠生诸名家学习，世称“行楷近南园松禅，温润有致。精金石篆法，尤工篆隶，厚润茂密，古味盎然。”1969年4月23日病逝于台湾。终年68岁。

青箱：青箱学。宋书王淮之传：“曾祖彪之，尚书令。……彪之博闻多识，练悉朝仪。自是家世相传，并谙江左旧事，缄之青箱。世人谓之王氏青箱学。”后为世传家学之典。
世说:《世说新语》南朝宋出版的图书，由刘义庆组织一批文人编写。
少微：星名。一名处士星。共四星，在太微西南，今属狮子座。见史记天官书“曰少微，士大夫”索隐正义。后常用以比喻处士。唐杜甫杜工部诗史补遗三严中丞枉驾见过：“寂寞江天云雾里，何人道有少微星。”
碧落：道家称东方第一层天，碧霞满空，叫做“碧落”。这里泛指天上。语出唐·白居易《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”
一楼空剩古春风：高拜石斋堂为古春风楼，自号古春风楼主人，撰有《古春风楼琐记》。
《古春风楼琐记》：作者高拜石先生。该著作主要描写清末明初间五百余位各色各相人物，包含颇多鲜为人知的历史掌故，是弥足珍贵的重要文献和第一手资料。

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97、挽陈校长百年(大齐)
　　贡院树新规，事美传衣，和凝曾得多士；
　　儒林弘正学，望隆祭酒，荀况最为老师。

陈百年：陈大齐（1886年—1983年），字百年，浙江海盐人。心理学家。1886年8月22日生于浙江海盐，曾任浙江高等学校校长，北京大学教授、系主任、代理校长。去台后，任台湾大学校长、国民党中央评议委员。著有《心理学大纲》、《现代心理学》等。见《民国人物小传》第6册、《当代中国人物志》，1983年1月8日卒于台湾。

贡院：是古代会试的考场，即开科取士的地方。贡，就是通过考试选拔人才贡献给皇帝或国家的意思。贡院最早始於唐朝。
传衣：谓传授师法或继承师业。唐李商隐《谢书》诗：“自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。”
和凝：（898-955年），五代时文学家、法医学家。
传衣...和凝：唐宋时应试人与主司名第相同也叫传衣钵。宋范质举进士，翰林学士和凝典试，很欣赏质的文章，凝自以第十三名登第，因此也把范质列为第十三名，贡闱中谓之传衣钵。参阅宋释文瑩玉壶清话六、宋史二四九范质传。
儒林:儒者之群。史记一二一有儒林列传。正义引姚承云：“儒谓博士，为儒雅之林。”汉书三六刘歆传：“典儒林史卜之官，考定律历，著三统历谱。”
正学:中国儒学发展至理学阶段的称谓。以区别于其他哲学派别,区别于佛、道等宗教而言。
祭酒:本义是在大飨宴时以年老宾客一人举酒祭祀地神，需长者立主位，面南酹酒祭神开席。引申为对同辈或同官中年高望重者的尊称，后用为官名，意为首席，主管。如国子祭酒、军事祭酒等。指下文荀况
荀况:荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。
最为老师：“田骈之属皆已死，齐襄王时而荀卿最为老师”。——《史记·孟子荀卿列传》。另，荀况著有《师说》。

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98、挽溥先生心畬
　　词华不让赵吴兴，论志节则尤远过矣；
　　经学差同秦伏胜，惜年寿未足以副之。

溥心畲（yú）（1896年9月2日～1963）原名爱新觉罗·溥儒，初字仲衡，改字心畲，自号羲皇上人﹑西山逸士。北京人，满族，为清恭亲王奕訢之孙。曾留学德国，笃嗜诗文、书画，皆有成就。画工山水、兼擅人物、花卉及书法，与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。《光宣以来诗坛旁记》云，“近三十年中，清室懿亲，以诗画词章有名于时者，莫如溥贝子儒。……清末未尝知名，入民国后乃显。画宗马夏，直逼宋苑，题咏尤美。人品高洁，今之赵子固也。其诗以近体绝句为尤工。”1963年(癸卯)，68岁《华林云叶》手写本两册出版，《慈训纂证》出版。3月10日，右耳下发现肿块，不久耳聋。5月入荣总医院，同月20日转入台湾中心医院，诊断为淋巴腺癌。7月出院回家。11月18日(旧历十月初三)凌晨3时送中心诊所急救、3时加分去世。同月28日葬于阳明山之南原。彭醇士为其撰墓表。

赵吴兴：赵孟頫（fǔ）（1254年10月20日—1322年7月30日），字子昂，汉族，号松雪道人，又号水晶宫道人、鸥波，中年曾署孟俯。浙江吴兴（今浙江湖州）人。南宋末至元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙；其父赵与訔曾任南宋户部侍郎兼知临安府浙西安抚使。
秦伏胜：一作伏生，生于周赧王五十五年（前260年），卒于汉文帝三年（前161年），西汉经学者。字子贱，西汉济南（今山东滨州市邹平县韩店镇苏家村）人，曾为秦博士。秦时焚书，于壁中藏《尚书》，汉初，仅存二十九篇，以教齐鲁之间。文帝时求能治《尚书》者，以年九十余老不能行，乃使晁错往受之。西汉今文《尚书》学者，皆出其门。
副：相称，符合

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99、挽丘监察委员念台
　　雅范重乌台，诵先德岭云海日诗篇，知曾勖志；
　　仙槎渺鲸渚，当旧乡腊鼓春灯时节，忍为招魂。

丘念台：（1894—1967），初名丘琮，是丘逢甲的第三子，1894年3月11日生于台湾苗栗县铜锣湾。1895年7月底随父内渡返祖籍蕉岭县文基乡。1907年就读镇平中学，受老师丘君宝、林修明影响，秘密加入同盟会，1909年，父复命其名曰念台。1912年父卒，守丧百日后入上海大同学院读书。1914年丘念台以优异成绩考取官费留学名额，入读日本东京第一高等学校预科。1919年毕业，考入东京帝大物理科，后转采矿科。期间，与台湾人刘诒洪、钟桂兰组织学生革命组织“东宁学会”（东宁，台湾别称）。1923年毕业，继入东京帝大研究院，毕业主研课题是“研究韩江流域的地质矿藏”。所研课题因涉及国家机密，而日方久已觊觎中国资源，他宁愿放弃博士学位也不愿把研究成果交东京帝大研究院。1929年被广东省省长陈铭枢聘为省政府顾问，兼广东省立工业专门学校校长。1931年，“九·一八”事变，丘念台转而投入沪、粤两地援助东北义勇军的运动，并受沪粤两地委托，护送捐款至东北前线，此后两年多的时间里，他二度出关、三度出塞。1935年，中山大学校长邹鲁聘他为中山大学教授兼校长秘书，见聘知事已无碍，及晤邹鲁，果然无事。1938年，丘念台以中大教授名义考察陕北，由叶剑英引见毛泽东、周恩来等领导。1950年春，丘念台任总统府资政，仍兼监察委员。至1960年，四次当选国民党中央常委。1965年，成功劝说台独领导人之一——廖文毅宣布解散台独。1967年1月12日，在东京因脑溢血与世长辞。有口述自传《岭海微飚》传世。

乌台：指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台。此处指监察院。
先德：称别人的父亲为先德。
岭云海日诗篇：丘逢甲著有《岭云海日楼诗钞》。
勖：勉励
仙槎：亦作“僊槎”。神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出晋张华《博物志》
鲸渚：日本。丘氏1967年1月12日，在东京因脑溢血与世长辞。
腊鼓：因于每年腊月祭傩驱疫时敲奏，故称。在民间有两种形制，南北朝时，多为细腰型鼓。此风俗可追溯到先秦时期。至宋代，腊鼓也成为乞钱者用鼓。
招魂：招死者之魂。《仪礼·士丧礼》“复者一人”汉郑玄注：“复者，有司招魂复魄也。”

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100、挽裴议长鸣宇
　　薄俗赏音稀，讶曾青睐便蕃，下里每承推郢雪；
　　旧时清议在，愁绝白头羁旅，家山何忍问齐烟。

【作者原注】前山东省议会裴议长鸣宇，体貌丰伟，年逾九十，步履轻健，声如洪钟。尝三度莅临木栅寒舍，并辱荷嘉招，于燕谈中称许不佞文字，至再至三，余承此过情之誉，耿耿在心，愧无以稍塞其望，今薤唱惊传，道山已渺，缀联致挽，聊抒微忱，非敢以季札挂剑故事相拟也，李贺诗曰：遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。齐州多解作九州，兹特借用其辞，以喻东郡云尔。癸亥春三月。

裴鸣宇：(1890～1983)，原名曾绰，改名孟儒，国民政府国大代表，山东省诸城城里人。他学生时代曾参加辛亥革命。诸城独立后，他是学生团的负责人。反袁时，在居正领导的中华革命军中任职。在莒县活动时，被袁世凯派的县长周仁寿抓获；以“土匪”罪关押1年多。出狱后，遂去北京，在吴佩孚的炮团中任书记官。1946年1月，他去济南出任山东省参议会会议长。1946年（中华民国三十五年）6月3日中午，蒋介石夫妇由北平飞抵济南。在空军第九战区司令部设行辕，召见山东国民党军政首脑王耀武、丁治磐（第二绥靖区副司令长官）、李仙洲（第二绥靖区副司令长官）、夏楚中、何思源、庞镜塘、臧元骏（三青团山东省支团部主任）、裴鸣宇。中华人民共和国成立前夕，随国民党逃到台湾。1983年病逝，身份仍是“国大代表”。

薄俗：轻薄的习俗，坏风气。《汉书·元帝纪》：“民渐薄俗，去礼义，触刑法，岂不哀哉！”
青睐：睐：看。青：眼，指人高兴的时候正看着，黑色的眼珠在中间。
便蕃：频繁；屡次。《左传·襄公十一年》：“乐只君子，福禄攸同，便蕃左右，亦是帅从。”杜预注：“便蕃，数也。言远人相帅来服从，便蕃然在左右。”此处照应作者自注中的“至再至三”
下里：“下里巴人”原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。
郢雪：指高雅的乐曲或诗文。典同“阳春白雪”
齐烟：李贺诗曰：遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
木栅：台湾地名。
辱荷：犹承蒙。许葭村《秋水轩尺牍·与家芳谷》：“辱荷先施之雅，益增疏慢之愆。”
嘉招：邀请的美称。明杨慎《古圣泉篇赠韩石溪》诗：“名公纡胜引，嘉招陶芳筵。”
燕谈：闲谈。
不佞：指没有才能，旧时用来谦称自己。语出《论语·公冶长》：“雍也，仁而不佞。”
过情之誉：过情：超出实情。指超出实际，名不副实的的赞美。
塞...望：汉贾谊《过秦论》：“塞万民之望，而以盛德与天下。”后以“塞望”谓满足别人期望。唐杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼》：“肃宗登宝位，塞望势敦迫。”
薤唱：即《薤露》。中国古代著名挽歌辞。
道山：旧时称人死为归道山。宋惠洪《冷斋夜话》卷七：“世传端明已归道山，今尚尔游戏人间邪？”
微忱：微薄的心意。明刘基《赠周宗道六十四韵》：“嵝蚁有微忱，抑塞无由扬。”
季札挂剑故事:典出刘向《新序·杂事卷七》
东郡：郡名。秦王政五年（前242年）置，治濮阳。汉因之。约当。今河南省东北部和山东省西部。此处应指山东，裴之家乡。
癸亥：1983年是农历癸亥年(猪年)

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101、挽陈资政启天
　　以法治拯衰危，高文独阐韩非子；
　　为青年留楷范，抑戒毋忘卫武公。

【作者原注】先生为青年党党魁之一。

陈启天：（1893年—1984年)，亦名声翊、国权、春森，笔名翊林、明志。教育社会学家、政治活动家。湖北黄陂人。1924年任上海中华书局编辑，主编《中华教育界》，与曾琦等合创炙《醒狮》周报，组织国家教育协会，认定“教育是一种国家主权、国家事业、国家工具、国家制度”，号召并发起收回教育权运动，同时在教育实践中，抵制马列主义的传播。1925年加入中国青年党，次年任该党中央委员兼训练部主任，通过撰写文章、四处演讲进行反共宣传。1928年任四川大学教授。1929年任上海知行学院院长。1930年当选为青年党审查委员会委员长。抗日战争期间，任历届国民参政会参政员。1941年3月参加中国民主政团同盟（后改称中国民主同盟），曾任中国民主同盟中央执行委员。1945年当选为青年党中央常委、中央执行委员会秘书长。政治协商会议召开前夕，被民盟开除。1946年参加国民代表大会。1947年4月出任南京国民政府经济部长。1948年5月改任政务委员兼工商部长。1949年4月去台湾，1950年创办《新中国评论》，鼓吹“反共复国”。曾先后任“反侵略大同盟”首届执行委员、“东南军政长官公署”政务委员、“总统府”国策顾问、“光复大陆设计研究委员会”副主任委员。还兼任“中华文化复兴运动推行委员会”常务委员、“中国大陆灾胞救济总会”常务理事等职。1969年夏当选为中国青年党主席。1980年任“宪政研讨委员会”常务委员。1984年8月病卒。著有《最近三十年中国教育史》、《张居正评传》、《商鞅评传》、《中国法家概论》、《韩非子校释》、《近代中国教育史》、《中国政治哲学概论》、《民主宪政论》、《寄园回忆录》等。

韩非子：韩非（约公元前280--前233年），华夏族，韩国都城新郑（今河南省新郑市）人，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。著有《韩非子》。
高文独阐韩非子：陈著有《韩非子校释》
抑戒：《毛诗序》曰：“《抑》，卫武公刺厉王，亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰：“昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国曰：自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我。闻一二之言，必诵志而纳之，以训道我。在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有暬（xiè）御之箴，临事有瞽史之道，宴居有师工之诵。史不失书，蒙不失诵，以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注：“昭谓《懿》诗，《大雅·抑》之篇也，懿读曰抑。”是以此诗为卫武公自儆之诗，而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点，云：“卫武公作此诗，使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道：“刺王则刺王，自警则自警，未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。
卫武公：（约公元前852年—公元前758年），姬姓，卫氏，名和，卫釐侯之子，卫共伯之弟，春秋时期卫国第十一任国君，公元前812年—公元前758年在位。
青年党：中国青年党初名“中国国家主义青年团”。1923年12月2日成立于法兰西共和国巴黎。主要发起人有曾琦、李璜、李鲁之、李不韪、张子柱、胡国伟、何鲁之等人。1924年3月1日在巴黎召开第一届代表大会，发起人均被推选为中央委员，还推选曾琦为委员长，何鲁之、李璜、张子柱、李不韪、胡国伟、段震环分掌内务、外务、宣传、组织、训练、总务各部。1929年8月20日在沈阳举行第4次全国代表大会，正式定名为“中国青年党”。该党由地主、资本家、军阀、政客及部分知识分子组成。抗日战争期间，一部分成员公开投靠日本。解放战争期间，进一步依附国民党政权。该党于1949年随国民党去到台湾。
党魁：古代指党人中最有影响或被奉为首领的人。《后汉书·党锢传·夏馥》：“馥虽不交时宦，然以声名为中官所惮，遂与范滂、张俭等俱被诬陷，诏下州郡，捕为党魁。”

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102、挽狄立法委员君武
　　大笔何淋漓，为我书渝市感春词，题瀛洲校士记；
　　暮年最萧瑟，知公有倾河千斛泪，寄沉陆万家哀。

狄君武：（1895～1964），谱名福鼎，后改名膺，字君武，后以字行，自号“邃思斋主”，晚号“平常老人”。　江苏太仓人。早年曾加入南社，并参加上海辛亥光复之役。1916年考取北京大学哲学系，与后来成为著名学者的顾颉刚、傅斯年同住一个宿舍。1919年毕业。1920年留学法国，加入国民党。1925年毕业回国后，历任国民党中央政治会议秘书、国民党南京市党部宣传部部长、江苏省党部指导委员、国民政府立法院立法委员、国防最高委员会第三处处长等。1949年赴台湾，历任国民党中央改造委员会纪律委员会副主任委员、党史编纂委员会副主任委员。1964年3月15日在台北病逝。

渝市感春词：疑指成惕轩所作的《渝州春望》，发表于《时代精神》1941年第4卷第4期：’断墙红映夕阳斜，不数恒河劫后沙。民困几时苏菜色，春晴二月见桃花。竟无啸咏酬佳节，可有勋名答岁华?薄海只今闻战伐，东风隐隐度悲笳“。
瀛洲校士记：成惕轩《自题瀛洲校士记》：“心似冰壶不受尘，手栽桃李渐成春。年来稍寄峥嵘意，三典巍科阅万人。”
暮年最萧瑟：庾信平生最萧瑟,暮年诗赋动江关。杜甫《咏怀古迹·其一》
沉陆：谓国土沦陷。宋辛弃疾《水龙吟·甲辰寿韩南涧尚书》词：“夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！”

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103、挽伍教授叔傥
　　维公标格与阮嗣宗嵇叔夜相侔，平生雅善说诗，海内同声推巨匠；
　　许我篇章为元好问陆放翁之绩，并世更谁知己，灯前揽涕诵遗笺。

【作者原注】先生与不佞书云：“大诗声出金石，遗山以来，一人而已。”又云：“七律三首，并清新圆润，而郊行一诗，置放翁集中，直可乱真。”

伍叔傥：伍倜（1896-1968），字叔傥，浙江省瑞安仙降上河村人，毕业于北京大学文科。文章功底深厚，才思敏捷，熟谙《后汉书》、《三国志》、《昭明文选》，深得黄侃嘉许。1921年，参予知行社，与洪锦龙等交善，名列瑞安十才子之中。初任温州十中国文教师，有王季思等得意门生。后由黄侃介绍，任上海圣约翰大学教授。后历任广州中山大学教授、南京中央大学师范学院国文系主任。因与朱家骅有联襟之谊，1935年，朱任教育部长时，伍倜一度任教育部参事。1939年任浙江省政府秘书长。1949年赴台，任台湾大学、台湾师范大学中文系教授10多年，后病逝于港。工诗，长骈体文，平生不为著作而著述，尝言“我述而不作。”遗有《暮远楼自选诗》1卷。

维：同“唯”。独
标格：风范，风度。《艺文类聚》卷七七引 北魏 温子昇 《寒陵山寺碑序》：“大丞相 渤海王 ，命世作宰，惟机成务。标格千刃，崖岸万里。”
阮嗣宗：阮籍（公元210年—263年），三国时期魏诗人。字嗣宗。陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一，建安七子之一阮瑀之子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。
嵇叔夜：嵇康（224年—263年，一作223—262年），字叔夜。汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。
侔：相等
元好问:（1190年8月10日-1257年10月12日），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，金末元初著名作家和历史学家、文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”，其诗、文、词、曲，各体皆工。
陆放翁:陆游，字放翁。
揽涕：挥泪。《楚辞·九章·思美人》：“思美人兮，擥涕而竚眙。”
不佞：指没有才能，旧时用来谦称自己。语出《论语·公冶长》：“ 雍 也，仁而不佞。”
声出金石：汉·韩婴《韩诗外传》卷一：“原宪乃徐步曳杖，歌《商颂》而反，声满于天地，如出金石。”
遗山：元好问，字遗山

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104、挽姚国民代表味辛
　　矍铄年华，差同马新息；
　　峥嵘诗笔，不让姚武功。

姚味辛：姚味辛原名姚琮，(1889-1977) ，字味辛，浙江瑞安人，国民党陆军中将。 保定通国陆军速成学堂第一期马科、陆军大学第四期。1891年6月5日（清光绪十七年四月廿九日）生于浙江省瑞安市马屿镇上京村，早年入江上村养正学堂，师从虞廷恺（近代第一批留日学生，爱国志士，民国第一届国会议员，民国初年曾任浙江财政司代理司长、众议院代理秘书长、参议院秘书长、财政部官产处总办等职。）。于1977年10月5日在台北病逝。他与蒋介石五年同窗，曾是黄浦军校校长室主任，总教官。南京警备司令部司令，后在台湾又担任军事顾问等。他父亲的坟墓有蒋介石，林森，戴笠，孙科，于右任，居正，何应钦等国民党高级领导及将领的题词，更有章太炎所撰的墓志铭。

马新息：马援（前14年－49年），字文渊。汉族，扶风茂陵（今陕西杨凌西北）人。西汉末至东汉初年著名军事家，东汉开国功臣之一。因功封新息侯。
姚武功：姚合（约779～约855）中国唐代著名诗人。陕州（今河南陕县）人。元和十一年(816)进士，授武功主簿。此处切姓。

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105、挽高教授笏之
　　投老五湖舟，海上白鸥同浩荡；
　　招魂千嶂月，江干黄鹤傥归来。

高笏之：高鸿缙（1892-1963）,字笏之。原籍湖北沔阳。著名古文字学家、教育家、书法家。毕业于国立武昌高等师范学校英语部。1923年春奉派美国旧金山任中国代表团代表,出席第一届世界教育会议。寻补公费额,留学美国哥伦比亚大学,专攻教育。1926年春学成归国,取道欧西,考察英、法诸国战后新教育及社会状况。返国后,任教于国立武昌大学、国立武昌中山大学及湖北省立教育学院。抗日战起,举家随政府西迁重庆,先后执教于国立社会教育学院、四川省立教育学院及国立杭州艺术专科学校。1947年赴台湾省立师范学院讲学,授文字学,古文字学,训诂学,诗经,论,孟诸科,前后历时十四载,受业者盖以千计,桃李盈门,于时称盛。1961年,受聘于新加坡南洋大学，传薪海隅,学者沾其雨化,咸有吾道南来之叹。1963年6月18日在新加坡去世。喜书法,尤擅钟鼎文,有得其尺幅者,无不珍同拱璧.平居不叚造作而内诚外恕,自然和乐,制行廉正,谦冲淡远,盖一代纯儒也。

投老：
1. 垂老；临老。《后汉书·循吏传·仇览》：“母守寡养孤，苦身投老，柰何肆忿於一朝，欲致子以不义乎？”
2. 告老。晋 王羲之 《十七帖》：“实望投老，得尽田里骨肉之欢。”
3、到老。陈祗时《投老》诗：“投老殊知世路难，时风弗尚众交叹。民生重逊金银重，官网完输关系完。车怆残林村上岭，船哀臭水县边滩。几番途遇无房者，诉道劳馀憩未安。”（摘自《载敬堂集》）
五湖舟：《国语》卷二十一〈越语下·范蠡乘轻舟以浮于五湖〉
嶂：形容高险像屏障一样的山峰
江干：江边；江岸。 南朝 梁 范云 《之零陵郡次新亭》诗：“江干远树浮，天末孤烟起。”

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106、挽梁董事长均默
　　高吟承屈翁山陈独漉之遗，粤海诗豪，相望异代；
　　茂行合文苑传党人碑为一，梁园风采，永忆当时。

【作者原注】望读平声。
梁均默：梁寒操（1898—1975）原名翰藻，号君默、均默，广东省高要县新桥道悦村人。国民革命军成都中央军校中将政治总教官，后任国民党中央执行委员、中央宣传部部长。1949年从广州去香港，后赴台，专力党化文宣理论工作，历任台湾《中华日报》社董事长、“中国广播公司”董事长、国民党中央评议委员、“中美文化经济协会”理事长等职。1975年，梁氏因心脏病发猝死。梁寒操工诗文、擅书法。诗作主要有《公余服务团歌》、《端城赞歌》、《驴德颂》、《论诗杂碎五首》等，著有《西行乱唱》、《三民主义理论之探讨》、《国父学说之研究》等书。

高吟：高妙的吟唱。《文选·嵇康》：“慕老童於騩隅，钦泰容之高吟。”刘良注：“泰容，黄帝乐师，故慕而钦之，以为高吟，而引清志也。”
屈翁山：屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。
陈独漉：陈恭尹（1631～1700），字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣，汉族，广东顺德县（今佛山顺德区）龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人，与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。
异代：疑照应“梁佩兰”，兼切姓
茂行：盛德之行，《战国策·东周策》：“公独修虚信为茂行。”鲍彪注：“茂，盛美也。”
文苑传：《文苑传》是我国古代正史的传统类传之一,自《史记》至《清史稿》的二十五部正史中就有十七部设立此传,记载的主人公皆是古代以文学显于世或以文学扬其名的文人。
党人碑：徽宗崇宁元年蔡京为宰相，尽复绍圣之法，以彼之道还施彼身，仿元祐旧党故事，立碑于端礼门，书司马光等三百零九人之罪状，后因星变而毁碑。其后党人子孙更以先祖名列此碑为荣，重行摹刻。
梁园：始建于清嘉庆、道光年间，由梁氏叔侄四人出资建造，1984年重修后改称梁园。园区主要景点有“十二石斋”、“群星草堂”、“汾江草芦”等。梁园为广东四大名园之一，1990年被列为省级重点文物保护单位。当代著名作家朱千华先生在其园林著作《岭南画舫录》中，对佛山梁园有详尽描绘。

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107、挽但顾问植之
　　继大君子之后，翰藻曾赓，若论步武前贤，华国我惭燕许笔；
　　嘅旧史氏之亡，高文垂绝，试与盱衡当代，立言谁副马班才。

【作者原注】民国四十三年秋，先生调国策顾问，余以参事入枢府，撰褒扬及祭告文字凡六年。

但焘（1881—1970），字植之，湖北省赤壁市（古称蒲圻）中伙铺安丰但家人。出身书香门弟。19岁赴武昌应童子试，考第一，次年名列一等补廪膳生，转经心书院深造。但焘是民国时期著名的诗人之一，对于清朝历史亦有研究，1915年翻译出版稻叶君山的《清朝全史》。1934—1945年，但一直任国民党政府秘书。1946年任国史馆筹备委员会总干事、国史馆副馆长并主持馆务，《国史馆馆刊》出版时，馆长张继已病故，但於是成为实际负责人，为刊物写了许多文章，如《国史体例杂议》、《国史馆制度杂议》、《修史杂议》等，为保存民国文献，贡献良多。1948年辞职去广州，后去台北闲居。1956年受聘为“总统府资政”。1970年去世，终年89岁。

大君子：称道德、文章受人尊仰或地位高的人。此处应指但氏。
翰藻：文采，辞藻。汉王粲《砚铭》：“墨运翰藻，荣辱是若。”
步武：跟着别人的脚步走，比喻效法。例如：步武前贤。清袁一相《睢阳袁氏家谱序》：“（袁赋诚）今且以沁源令擢新宁剌史，从兹展其所学，步武少保（袁可立），则寰中（袁枢）兄可含笑于九泉。”
华国：光耀国家。《国语鲁》上：“仲孙它谏曰：‘子为鲁上卿，相二君矣。妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎。’”
燕许：中国唐朝诗人张悦和苏颋的并称。《新唐书·苏傒溍传》载：自景龙年以后，苏颋和张悦都因文章而地位显赫，二人的声望齐名，又因为张说被封为燕国公、苏颋被封为许国公，所以当时并称二人为“燕许”，号称“燕许大手笔”。
嘅：古同「慨」，叹息的意思。
旧史氏：即太史。原为史官，兼掌星历，魏晋以后，专掌星历占候。《文选·张衡<西京赋>》：“有凭虚公子者，心奓体忲，雅好博古，学乎旧史氏。”薛综注：“旧史，太史掌图典者也。”
盱衡：观察，纵观。清钱谦益《序》：“昔年营陈战垒，盱衡时事，蹙蹙肰有微风动摇之虑，目瞪口噤，填胸薄喉。”
立言：指著书立说。《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”孔颖达疏：“立言，谓言得其要，理足可传，其身既没，其言尚存。”
马班：指汉·司马迁和汉·班固一著《史记》，一著《汉书》，故并称之。此词语后来亦借指其著作颇具影响之文人。

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108、挽李院士济之
　　考古历艰劬，问汉家器物由来，曾远溯地下龟文，史前蚕茧；
　　著书期硕老，值瀛海商飙骤作，竟惊传隙中驹逝，案上萤枯。

【作者原注】李氏享年八十有四，卒于民国六十八年八月一日贺璞台风来袭之晨。

李济（1896.7.12-1979.8.1）人类学家、中国现代考古学家、中国考古学之父。字受之，后改济之。湖北钟祥郢中人。1911年考入留美预科学校清华学堂，1918年官费留美，入麻省克拉克大学攻读心理学和社会学，并于改读人口学，1920年获得社会学硕士学位后，转入美国哈佛大学，读人类学专业，获哲学博士学位。1922年，李济哈佛大学毕业，返回祖国，受聘于清华大学、南开大学，任国学研究院讲师，后长期在中央研究院历史语言研究所任职，1949年后赴台湾大学及史语所。

艰劬：艰辛劳苦。南朝齐萧子良《上武帝请加赠豫章王嶷启》：“奉上无艰劬之貌，接下无毁伤之容。”
龟文：指甲骨文，李济是甲骨文的发现者。
史前蚕茧：李济在西阴村遗址找到的半个蚕茧，证明了我国在史前就家养蚕茧。
硕老：年高望重的博学之士。汉扬雄《剧秦美新》：“耆儒硕老，抱其书而远逊；礼官博士，卷其舌而不谈。”
瀛海：是指浩瀚的大海。
商飙：指秋风。《三国演义》，第三十九回：“时当秋月，商飙徐起。”古人把五音与四季相配,商音配秋,因以商指秋季。
隙中驹：《礼记注疏》卷五十八〈三年问〉～96～「将由夫修饰之君子与？则三年之丧，二十五月而毕，若驷马之过隙」东汉?郑玄注：「驷之过隙，喻疾也。」 唐?孔颖达疏：「驷谓驷马，隙谓空隙。驷马骏疾，空隙狭小，以骏疾而过狭小，言急速之甚。」《庄子》外篇?卷七下《知北游》人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。
萤枯：案萤干死：穷乡悄然车马绝，案头干死读书萤。唐·杜甫《题郑十八著作虔》
贺璞台风：1979年台湾台风。

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109、挽罗副院长志希
　　为青年殚哲理，为白话创文风，盛业在培才，兰台棘院都余事；
　　于佛国纪游踪，于天山抒吟兴，清时惊换劫，雪屐星槎更几人。

罗志希：罗家伦（1897～1969），字志希，笔名毅。浙江省绍兴柯桥镇江头人。“五四运动”的命名者。他是我国近代著名的教育家，思想家，社会活动家。父传珍，曾任江西进贤等县知县，思想比较进步，家伦幼年就受其父影响。早年求学于复旦公学和北京大学。蔡元培的学生。1919年，在陈独秀、胡适支持下，与傅斯年、徐彦之成立新潮社，出版《新潮》月刊。同年，当选为北京学生界代表，到上海参加全国学联成立大会，支持新文化运动。五四运动中，亲笔起草了唯一的印刷传单《北京学界全体宣言》，提出了“外争国权，内除国贼”的口号。民国年间，担任国立中央大学、国立清华大学校长之职。南京大学今天的校训“诚、朴、雄、伟”，就是由罗家伦所提出。1949年到台，先后出任中华民国总统府国策顾问、国民党中央评议委员、国民党史会主任委员、中国笔会会长、考试院副院长、国史馆馆长等职。

兰台：兰台最早为战国时，楚国的台名，其上建有宫殿。汉朝时，皇宫内建有藏书的石室，作为中央档案典籍库，称为兰台，由御史中丞管辖，置兰台令史，史官在此修史。后人从此引申，宫廷内的典籍收藏府库、御史台和史官，都曾被称为兰台。唐朝时，秘书省在唐高宗龙朔年间改称兰台，光宅年间改称麟台，唐中宗神龙年间又改回秘书省。
棘院：科举时代的试院。古代试士，用棘围试院，以防止弊端，故称。《旧五代史·周书·和凝传》：“贡院旧例，放牓之日，设棘於门及闭院门，以防下第不逞者。”
佛国：指印度。1947年，政府任命罗家伦为首任驻印度大使（印度脱离英国独立）。
游踪：罗家伦诗集名为《心影游踪集》
于天山抒吟兴：罗家伦《天山逸史零篇》手
换劫：太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。［出处］唐·殷尧藩《李节度平虏诗》红羊换劫，即遭逢国难
雪屐：杨钟义《以往岁盛昱赠词》“年年雪屐寻碑”，盛昱有《雪屐寻碑录》
星槎：舟船。当然星槎还有其他的意思，槎其字面的意思是木筏，所以此词还可以形容船。如《星槎胜览》中的星槎。在古代，古人将不明飞行物也称为星槎，故星槎与现代人所称的外星飞船类似。

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110、挽曹立法委员纕蘅
　　清望若陈伯玉、王子渊，记蜀道相逢，说士能甘，增价几人由藻镜；
　　高会对蒋山青、秦淮碧，叹重阳刚到，游仙遽渺，祛灾无地觅萸囊。

曹纕蘅:曹经沅（1891－1946）原字宝融，后字纕蘅，四川绵竹人。幼年从家读。12岁补邑廪生。后赴成都，毕业于四川法政专门学校。18岁乙酉科拔贡。入京朝考，分发礼部，任主事。民国成立后，复就读于中华大学，获法学士学位。历任北京政府内科部科长、秘书。1925年任临时执政府秘书，后摄安徽省政务厅厅长。1927年任内务部参事。1932年任安徽省政府秘书长。1933年任国民政府军事委员会委员长、南昌行营参议；同年任行政院简任秘书。1943年改任行政院参事，后任蒙藏委员会总务处处长。1935年任贵州省政府委员兼民政厅厅长。1039年任内政部禁委员会委员。1942年任立法院常务委员。嗣后主持国民大会代表联谊会，并主编《国大周刊》。擅书法、诗文，著有《借槐庐诗集》。

清望:美好的名望。《北堂书钞》卷六十引晋山涛《启事》:“旧选尚书郎，极清望也。”
陈伯玉:陈子昂（公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集〉传世。
王子渊:王褒（约513~576年），字子渊，琅琊临沂（今山东临沂）人，南北朝文学家。东晋宰相王导之后（第三子王洽一脉），曾祖王俭、祖王骞、父王规，俱有重名。妻子为梁武帝之弟鄱阳王萧恢之女。
说士能甘，增价几人由藻镜:说服号召文人，文人甘愿乐意听从追随，所以“增价几人”。曹宦辄所经，皆以文会友，在民国三十余年中，曹纕蘅主持《国闻周报》之“采风录”，刊登南北各省古典诗词第一流之作，维系我国传统文化传承，卢冀野称之为“近代诗坛的维系者”
藻镜:同“藻鉴”。隋江总《让尚书仆射表》：“藻镜官方，品才人物。”唐刘知几《史通·品藻》：“申藻镜，别流品。”
蒋山:即钟山。又名紫金山，在江苏省南京市东北。汉末有秣陵尉蒋子文逐盗死于此，三国吴孙权为立庙于钟山，因改称蒋山。见《初学记》卷八引《丹阳记》。
秦淮:河名。流经南京，秦淮水系发源地为溧水区东庐山，是南京名胜之一，也是南京的古代别称之一。
游仙:脱离尘俗，游心仙境。梁书张缅传：“舍域中之常恋，慕游仙之灵族。”
萸囊:盛茱萸的袋子。旧俗重九登高饮酒，人多佩带萸囊。见南朝梁吴均《续齐谐记》。
祛灾无地觅萸囊：南朝梁吴均《续齐谐记》恒景典。

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111、挽胡大使庆育
是多才多艺人，算无惭博望仙槎，坡公试院；
当好水好山处，剩付与信陵醇酒，柳七清词。

【作者原注】枢府迁台后，屡办外交人员特考，君与余几无役不与，试院煎茶，颇极唱酬之乐，君善饮，诗文各体兼工，而于词尤胜。

胡庆育:（1905年5月27日－1970年12月23日），民国广东三水人，中华民国外交官，曾任中华民国外交部常务及政务次长，为叶公超副手。1952年，与“外交部”部长叶公超为正副代表，同日本议订台日和约。1953年出任中华民国驻阿根廷大使。1957年任第一任中华民国驻乌拉圭公使。1959年任受聘“外交部”顾问兼法规委员会主任委员。每有外交要案，台湾当局多所咨询，又屡次奉派出席国际会议，同时任教于国立清华大学、国立交通大学。1969年任海牙常设公断法院公断员。1970年在台北逝世。胡庆育日常以诗词自遣，尤好倚声。其翻译和著作有《法学通论》、《苏联政府与政治》、《战后社会主义的新发展》、《庆育吟草》、《庆育词稿》、《独裁制研究》等行世。

博望仙槎：“张骞泛槎”的典故约成形于北朝初期，内容杂糅史实与传说，尤因主人公系世所公认丝绸之路开辟者，遂具有鲜明史地背景而影响广泛。唐朝的边塞诗、传奇和敦煌变文用典中亦多与有通西域印记的“张骞泛槎”相关联。特别是“诗圣”杜甫不断援引入诗，兼以两宋文人笺注解析，“张骞泛槎”流播、接受史不断扩展，几深入历代文学样式的诸多方面。
坡公试院：坡公指苏轼，有七言古诗《试院煎茶》。
信陵醇酒：《史记》卷七十七〈魏公子列传〉。魏公子信陵君“饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。”
柳七：柳永（约984年—约1053年），原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋著名词人，婉约派代表人物。

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112、挽王资政云五
槃材为粤秀所钟，有猷有守，无党无偏，谋国矢公忠，曾预岩廊三独坐；
耆齿与伏生相埒，既博既文，亦玄亦史，等身饶述作，合称旷代一奇人。

王云五：（1888.7.9～1979），名鸿桢、字日祥、号岫庐，笔名出岫、之瑞、龙倦飞、龙一江等。现代出版家、商务印书馆总经理。出生于上海。广东香山（今中山）人，祖籍南朗王屋村。1907年春任振群学社社长。1909年任闸北留美预备学堂教务长，1912年底任北京英文《民主报》主编及北京大学、国民大学、中国公学大学部等英语教授。1921年，由胡适推荐到商务编译所工作。在这商务印25年时间里，坚持以“教育普及、学术独立”为出版方针；王云五改革商务的机构组织，编辑《百科小丛书》、出版世人瞩目的《万有文库》、《中国文化史丛书》、《大学丛书》等大型丛书，引进国外先进的科学管理方法，以平民化的出版视角、商业化的经营手段，带领商务走向新的出版辉煌。编著了《王云五大词典》、《王云五小词典》。王云五开办并复兴东方图书馆，编写出版了大量的古典、中外名著和教科书辞典等。为我国近代文化教育事业作出了大量贡献，2013年《王云五全集》出版。另，在台湾曾任行政院副院长，“总统府”资政等职。1979年在台湾病逝。

槃材：有大才干的人。大才槃槃：槃槃：形容大的样子。指有大才干的人。  
有猷有守:《尚书·洪范》:“凡厥庶民,有猷有为有守
无党无偏:形容处事公正，没有偏向。宋·范仲淹《王者无外赋》：“令出惟行，宁分乎远者近者；德广所及，但见乎无党无偏。”
谋国:为国家利益谋划。 宋 沈作喆 《寓简》卷十：“禹非但不能谋国，亦不善养生。”
矢:同“誓”。立誓到死不改变意志
公忠:《庄子·天地》：“吾谓鲁君曰：‘必服恭俭，拔出公忠之属而无阿私，民孰敢不辑！’” 成玄英疏：“拔擢公平忠节之人。”
岩廊:典故名，典出《汉书》卷五十六〈董仲舒列传〉。虞舜的时候，虞舜常常在宫殿的走廊里散步。后遂以“岩廊”等指高峻的廊庑。后借指朝廷。
三独坐:指东汉时，尚书令、司隶校尉、御史中丞在朝会时均专席而坐，故称。汉百官朝会，一般接席而坐，此三官独坐一席，以示皇帝优宠。
耆齿:高年者之通称。 南朝 梁 沉约 《均圣论》：“肉食蚕衣，皆须耆齿。”
伏生：一作伏胜，生于周赧王五十五年（前260年），卒于汉文帝三年（前161年），西汉经学者。字子贱，西汉济南（今山东滨州市邹平县韩店镇苏家村）人，曾为秦博士。
埒:等同：“故吴诸侯也，以即山铸钱，富～天子。”
既文既博，亦玄亦史:出自南朝齐骈文家孔稚珪《北山移文》世有周子，隽俗之士。既文既博，亦玄亦史。既能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。
述作：指著作，作品。唐刘知几《史通·叙事》：“自圣贤述作，是曰经典。”

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113、挽焦先生易堂
盛烈赞中兴，况有学传焦氏易；
平居怀故国，可堪梦断武功天。

【作者原注】焦籍陕西武功县。

焦易堂（1879—1950），陕西省武功县人，中华民国时期政治家。早年在北京中国公学政法科学习。1909年，加入中国同盟会。1911年，与张仲良等革命人士领导武功县光复。辛亥革命后，焦易堂在陕西都督府供职，先后拒绝袁世凯、曹锟等人收买，致力于二次革命、护国运动、护法战争。1916年，焦易堂在上海谒见孙中山后，奉命秘密来往于广州、上海、天津、北京、西安等地开展革命斗争，极力宣传孙中山的革命主张。1926年，焦易堂任北伐第二军宣慰使，促使冯玉祥、岳维峻等出师响应，使北伐取得重大胜利。1928年出任国民政府立法院委员兼法制委员会委员长，1930年兼任考试院考选委员会委员，并被选为国民党中央候补执行委员。1933年与戴季陶、于右任、张继等国民党元老，力主发展大西北教育事业，振兴农业，以济民生，创办西北农林专科学校。1935年出任国民党中央最高法院院长，同年被选为国民党中央执行委员。在任期间，主张早日结束训政，实行宪政，还政于民。为此，引起蒋介石的猜忌，于1941年被迫辞去院长职务。1946年，焦易堂当选为第一届国民大会代表。1949年赴台湾，1950年在台湾病逝，终年71岁。

盛烈：盛大的功业。南朝·宋·颜延之《赭白马赋》：“惟宋二十有二载，盛烈光乎重叶。”
焦氏易：《焦氏易林》又名《易林》，十六卷，西汉焦延寿撰。《四库全书》将之列于“子部术数类”。
平居：平日，平素。而其平居常苦于多疾。宋· 苏轼《教战守》

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114、挽张考试委员傧生
治学于南北史尤精，世重通儒，天诒上寿；
友仁则东西邻在望，室谐贤匹，庭秀佳儿。

张傧生：1894生，历史学家，国民党政府官员。字价庥，以字行，河南修武人。1920年北京大学史学系毕业，先执教河南省立二中，后任省立一中校长多年。曾与北大同学集筹资建私立开封黎明中学。1929年任河南省教育厅秘书主任，参与河南省大专院校的扩大与筹建。30年代后在武昌师范大学、北京女子师范大学、中国大学、安徽大学任教授，讲授先秦、两汉、魏晋南北朝史。1938年任国民党国立编译馆编译。历任国民党河南省第三行政区行政警察署专员兼敌后第十三、十四挺进军司令。1944年任国民党豫、鲁监察使署秘书长。抗战胜利后任河南大学教授、图书馆馆长、总务长等职。1946年当选国民党议会参议员。1948年9月出任河南省教育厅厅长，忠实执行国民党政府教育部“积极组织师生尽快南迁”的训令。1949年5月上海解放前夕去台湾，任国民政府考试院第一、二届考试委员。1959年任台湾师范大学历史系教授，讲授魏晋南北朝断代史及中国文化史。1973年退休后专事著述。1985年逝世。在台出版的著作有《魏晋南北朝政治史》、《魏书地形志校释》、《北朝三史校记》、《汉书著述旧录考》等。

通儒：学识渊博的儒者。《尉缭子·治本》：“野物不为牺牲，杂学不为通儒。”
诒：赠与，给与
友仁：与仁者交朋友。语出《论语·卫灵公》：“事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
贤匹：贤惠的配偶。 明 李开先 《姜烈妇杨氏碑记》：“ 守身 为庠生有名，由其外交得益友，内助得贤匹云。”

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115、挽张资政晓峰
同甫中兴论，湖州治事斋，异代相望，惟先生克宏绍述；
秋风南海园，暮雨华冈路，九原不作，使多士顿失瞻依。

【作者原注】宋陈亮(字同甫)、胡瑗(任湖州教职)皆浙人，同究经世之学，故举之以况晓峰先生，先生曩任教育部长、曾建南海学园，嗣复于阳明山华冈，创办中国文化大学。

张晓峰：张其昀（1900年9月29日—1985年8月26日），著名中国地理学家，历史学家，为中国人文地理学的开山大师，字晓峰，浙江宁波鄞县人。1923年南京高等师范学校毕业。任浙江大学文学院院长兼史地系主任，曾任国民党总裁办公室秘书组主任、中国国民党中央宣传部长、教育部部长、国民党中央评议员兼主席团主席、总统府资政等职。创办中国文化大学，中华学术院。著有《本国地理》、《政治地理学》、《中华五千年史》等。1985年8月26日在台北逝世。

同甫中兴论：陈亮(1143—1194)字同甫,号龙川,浙江永康人。南宋著名的思想家和文学家。有《中兴五论》
湖州治事斋：胡瑗（993～1059）字翼之。中国北宋学者。理学先驱、思想家和教育家。 因世居陕西路安定堡，世称安定先生。庆历二年至嘉祐元年历任太子中舍、光禄寺丞、天章阁侍讲等。胡瑗在苏州、湖州一带任教实行的教学方法史称“苏湖教法”，宋仁宗庆历中，朝廷兴太学，“诏下苏、湖取其法，著为令于太学”。胡瑗讲学分经义、治事二斋，治事包括讲武、水利、算术、历法等，表现了重视经世致用的特点。
绍述：泛指承继前人所为。明·高攀龙 《台卿夏公行状略》：“有一家父子祖孙以盗相绍述。”
南海园：张曾建南海学园。
华冈：为中华文化大学所在地。
九原不作：九原可作，喻设想已死的人再生。此处反用，指不能复生。
瞻依：瞻仰依恃。表示瞻依：对尊长的敬意。语出《诗．小雅．小弁》:"靡瞻匪父，靡依匪母。"郑玄笺:"此言人无不瞻仰其父取法则者，无不依恃其母以长大者。"

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116、挽谢秘书长耿民

　　一德矢贞纯，难忘奉手陪都，蜀道鹃听趋府日；

　　两京待光复，独惜抽身秘省，蓬山鹤化枕戈年。

谢耿民：（1909－1981）。国民政府官员。浙江余姚人。早年加入国民党。曾在美国纽约大学公共行政研究院从事研究工作。回国后，历任蒋介石行营机要科科长、行政院组长、国防最高委员会秘书、贵州省政府委员兼建设厅厅长、财政厅长，财政部国库署署长、中央银行国库局局长，中国银行常务董事等。1949年赴台湾，历任台湾省政府委员兼财政厅长，台湾财政部常务次长、政务次长，行政院秘书长、总统府国策顾问等。1981年病逝。王宠惠外甥。

一德：恒以一德。孔颖达疏：“恒能始终不移，是纯一其德也。”《旧唐书·裴度传》：“外茂九功，内苞一德，器为社稷之镇，才实邦国之桢。”

贞纯：指守正纯洁；忠贞不二的人。

奉手：捧握长者之手。《礼记·曲礼上》：“长者与之提携，则两手奉长者之手。”

陪都：是指首都以外另设的副都，也称为辅都，陪都一般和首都一起被称为“两京”，其制度称为两京制度或者两京制、陪都制度等。此处指重庆。

蜀道：照应上文重庆

鹃听：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”此处同切蜀地，另有家国之悲。

秘省：秘书省的省称。唐李嘉祐《奉酬路五郎中院长新除工部员外见简》诗：“一门同秘省，万里作长城。”

蓬山：指台湾

鹤化：指丁令威化鹤事。清陈维崧《石州慢·题家别驾》词：“太息鲤湖雁杳，辽城鹤化。”

枕戈：枕着武器。戈，泛指武器。谓杀敌报国，志坚情切。唐杜甫《壮游》诗：“枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。”

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117、挽陈考试委员固亭
　　笃生于蓝田种玉之乡，观风赞化，课士抡才，树立足千秋，况有遗篇传棘院；
　　相勖以羲易断金之义，接席联镳，望衡对宇，睽违才数日，可堪热泪洒松丘。
　　
【作者原注】陈氏为陕西蓝田县人。

陈固亭：(1902～1970)。原名陈保安，陕西省蓝田县人。1924年陕西省同州师范毕业，回本县在单级师范任教。大革命时期参加中国共产党，是中共蓝田县委负责人之一，参与领导了蓝田农民运动和学生爱国运动。大革命失败后脱离共产党，考入国立政治大学（南京）。1932年毕业后，即获机会公费赴日本入明治大学新闻科学习。在毕业后，到日本东京帝国大学新闻室任研究员，并创刊《留东学报》，与此同时担任中国国民党驻东京支部常务执委。抗日战争爆发前夕携眷回国，初任西安师范学校校长，后任中央政治学校新闻系教授。曾介绍留日归国学生池步洲加入中统，参与对日情报的破译工作，为抗日立下大功。1941年任国民党陕西省党部常务监察委员、陕西省政府委员兼社会处处长。1945年5月出席国民党六大，被选为中央候补监察委员。1949年冬陈固亭去台湾，出任“监察院委员”，同时兼任大学教授。1953年春出使日本，征集到孙中山及辛亥革命先烈亲笔起草的文件、函电以及著作、刊物和照片等文物史料353件。1954年8月后，受命出任台湾第二、三、四届“考试院考试委员”。在此期间，担任高考、特考典试委员72次，典试委员长6次。1959年应邀，陈固亭再次赴日本考察。1965年应聘赴日本讲学。此后，在台湾政治大学新闻研究室、外交研究所、历史系、文化学院东语系及日本研究所兼任教授、主任及所长等职，曾指导博士生、硕士生数十人。在台期间，陈固亭还协助陕西同乡会筹划出版《陕西文献》，使海内外的同乡得以互通信息，联系乡梓情谊，深得乡党赞扬。1970年6月3日病逝于台北。

笃生：谓生而得天独厚。笃生武王，保右命尔。——《诗·大雅·大明》郑玄笺：“天降气于大姒，厚生圣子武王”
蓝田种玉：晋·干宝《搜神记》卷十一：“公至所种玉田中，得璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。”指杨伯雍在蓝田的无终山种出玉来，得到美好的婚配。后用来比喻男女获得了称心如意的美好姻缘。此处非此义，仅切陈之家乡。
观风：谓观察民情，了解施政得失。语出《礼记·王制》：“命大师陈诗以观民风。”
赞化：赞助教化。语本《礼记·中庸》：“能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”
课士：考核士子的学业。清袁枚《随园诗话补遗》卷四：“有某公课士，以《赋得蜻蜓立钓丝》，限‘蜻’字，七排四十韵。人以为难。”
抡才：选拔人才。唐刘禹锡《史公神道碑》：“元和中，太尉愬为魏帅，下令抡才于辕门。”
棘院：科举时代的试院。古代试士，用棘围试院，以防止弊端，故称。《旧五代史·周书·和凝传》：“贡院旧例，放牓之日，设棘於门及闭院门，以防下第不逞者。”
相勖：互相勉励。
羲易：《周易》的别称。因伏羲始作八卦，故名。宋苏轼《贺邻帅及监司冬至启》：“既醉太平，实具周诗之福；大有元吉，允符羲《易》之占。”
断金：《易·系辞上》：“二人同心，其利断金。”孔颖达疏：“金是坚固之物，能断而截之，盛言利之甚也。”后谓同心协力或情深义厚。
接席：坐席相接。多形容亲近。三国魏曹丕《与吴质书》：“行则连舆，止则接席。”
联镳：犹联鞭。并骑而行。唐权德舆《酬崔千牛四郎早秋见寄》诗：“联镳长安道，接武承明宫。”
望衡对宇：衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。
睽违：分离；分隔；离别。出自颜师古《汉书叙例》。

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118、挽张院长道藩
　　青衫奋起夜郎西，数明时际会云龙，一德差酬元首眷；
　　白日昭回霄汉上，愿毅魄驰驱风马，九州早遣赤眉平。

张道藩：（1897年7月12日－1968年6月12日）字卫之，本籍贵州盘县人（城关镇），美术教育者。历任广东省政府秘书，贵州省党务指导员，国民党中央组织部秘书，南京市政府秘书长，国立青岛大学教务长（1930.4-1930.10.18），浙江省政府委员兼教育厅长，中央组织部副部长，交通部常务次长中央执行委员，内政部常务次长，“国民大会”选举事务副总干事，教育部常务次长，中央社会部副部长，中央政治学校校务主任，教育长，中央宣传部长，海外部长，第一届“立法委员”。长期从事官办文化教育事业，参与控制国民党文宣与党务系统。于1952年3月11日－1961年2月24日担任台湾立法院长。张道藩不但是民国时期的一个著名政治人物，而且也是民国时期著名文艺理论家，著有《近代欧洲绘画》、《我们所需要的文艺政策》、《三民主义文艺论》等。

青衫：古时学子所穿之服。弟子曰：玉释佩，马解骖。蒙蒙绿水，褭褭青衫。乃召巫史：兹忧何止？”借指学子、书生。
夜郎：夜郎是我国秦汉时期在西南地区由少数民族建立的一个国家。西汉以前，夜郎国名无文献可考。夜郎之名第一次问世，大约是在战国时期，楚襄王（公元前298年一前262年）派“将军庄跃溯沉水，出且兰（今贵州福泉市），以伐夜郎王”，“且兰既克，夜郎又降”。此处切张之家乡。
际会：适时地遇合。
云龙：《易·乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”孔颖达疏：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出，是云从龙也。”后因以“云龙”比喻君臣风云际会。
一德：恒以一德。《尚书咸有一德》：惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命，以有九有之师，爰革夏正。孔颖达疏：“恒能始终不移，是纯一其德也。”
毅魄：犹英灵。语出《楚辞·九歌·国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”
驰驱：指策马疾驰；奔走效力；放纵。语出《孟子·滕文公下》：“吾为之范我驰驱，终日不获一，为之诡遇，一朝而获十。”
风马：指疾驰如风的马。唐杜甫《朝享太庙赋》：“园陵动色，跃在藻之泉鱼；弓剑皆鸣，汗铸金之风马。”
赤眉：指新莽末以樊崇等为首的农民起义军。因以赤色涂眉为标志，故称。语出《汉书·王莽传下》：“赤糜闻之，不敢入界。”

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119、挽马委员长寿华
　　一官具清慎勤，林壑既归，仍觉风仪存獬豸；
　　三绝为诗书画，耄期将及，不图岁运厄龙蛇。

【作者原注】马氏曾任公务员惩戒委员会委员长，虽不尝为诗，而画中有诗，讵让右丞专美。

马寿华：（1893年-1977年）字木轩，号小静，自署小静斋主人。1911年河南法政学堂毕业，历任河南、山西、湖北、安徽等省高等审检厅法官及厅长，河南法政专门学校教授。1927年后，任国民政府司法行政部司长、南京特别市政府秘书长等职。1932年退居上海，从事律师工作。1946年去台湾，任台湾省政府“财政厅厅长”、台湾“行政法院院长”，“公务员惩戒委员会”委员长等职。等职。1972年退休，受聘为国民党“总统府国策顾问”。擅长书法绘画。著有《刑事诉讼律释义》、《刑法总论》、《国画之主旨》等。1977年病逝于台北。

清慎勤：《三国志·魏志·李通传》“以宠异焉”裴松之注引晋王隐《晋书》：“﹝李秉﹞尝答司马文王问，因以为《家诫》曰：昔侍坐於先帝，时有三长吏俱见。临辞出，上曰：‘为官长当清，当慎，当勤，修此三者，何患不治乎？’”后用以为官箴。衙署公堂多书“清慎勤”三字作匾额。梁启超《新民说·论公德》：“近世官箴，最脍炙人口者三字，曰：‘清、慎、勤。’”
林壑：指树林和山谷。
风仪：风度，仪容。《晋书·简文帝纪》:“帝少有风仪，善容止。”
獬豸：“见人斗，则触不直者；闻人论，则咋不正者”，见《异物志》。《后汉书·舆服志下》："獬豸，神羊，能辨别曲直，楚王尝获之，故以为冠。"后亦用以指执法者。
三绝为诗书画：《楹联丛话》载，郑板桥辞官归田后，一日在家宴客，有李啸村者至，送来一联，观之出句，云：三绝诗书画。板桥曰：“此难对。昔契丹使者以‘三才天地人’属对，东坡对以‘四诗风雅颂’，称为绝对。吾辈且共思之。”限对上后就食，久而未能，再启下联，曰：一官归去来。咸叹其妙。
耄期：高年。《书·大禹谟》：“朕宅帝位，三十有三载，耄期倦于勤。”孔传：“八十、九十曰耄，百年曰期颐。言己年老，厌倦万机。”《孔子家语·观乡射》：“好学不倦，好礼不变，耄期称道不乱者，在此位也。”
岁运厄龙蛇：《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。”指命数当终
画中有诗：宋·苏轼《东坡题跋·书摩诘〈蓝田烟雨图〉》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
右丞：王维，唐朝著名诗人，唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

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120、挽陈先生芷町
　　以浊醪浇块垒，以修竹写嵯峨，雅度去俗流远矣；
　　于帷幄运筹谋，于枢垣参密勿，旧勋俟惇史书之。

陈芷町：陈方（1897-1962），江西石城人，字芷町，号：大荒、荒斋，自号：大荒斋主。蒋介石的大内总管，十大秘书之一，十三个高级幕僚之一。江西石城人。曾任蒋介石侍从室秘书，国民党中央监察委员，国民党文官处政务局局长，总统府第二局局长等职，后去台湾，任台湾“总统府”国策顾问。著有《陈芷町书画选集》等。1962年在台湾去世。

浊醪：浊酒。晋左思《魏都赋》：“清酤如济，浊醪如河。”
块垒：出自《世说新语·任诞》：王孝伯问王大：“阮籍何如司马相如”？王大曰：“阮籍胸中垒块，故需酒浇之”。阮籍心怀不平，经常饮酒浇愁。后来经常用这个词来指代有才华得不到施展，无可奈何，借酒消愁。1.泛指郁积之物。2.比喻胸中郁结的愁闷或气愤。
嵯峨：山高峻貌。《楚辞·淮南小山》：“山气巃嵸兮石嵯峨，溪谷崭巖兮水曾波。”王逸注：“嵯峨嶻嶭，峻蔽日也。”
俗流：指庸俗之辈。唐韩愈《荐士》诗：“俗流知者谁，指注竞嘲慠。”
帷幄运筹：《史记·高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。在军帐内对军略做全面计划。常指在后方决定作战方案。也泛指主持大计，考虑决策。运：运用；筹：算筹，引  申为策划；帷幄：军队的帐幕。
枢垣（yuán）：犹枢府。旧时以政府的中枢为枢府。主管军政大权的中枢机构。宋代多指枢密院，明和清初多指内阁，清雍正以后指军机处。
密勿：机密。《三国志魏书杜恕传》：“与闻政事~~大臣。”
旧勋：昔日的功勋。《左传·成公十三年》：“我襄公未忘君之旧勋，而惧社稷之陨，是以有肴之师。”
惇史：有德行之人的言行记录。《礼记·内则》：“凡养老，五帝宪，三王有乞言。五帝宪，养气体而不乞言，有善则记之为惇史。”孔颖达疏：“言老人有善德行则纪録之，使众人法则，为惇厚之史。”