名作赏析 /英彦

风吹树吟 · 发表于 2017-11-2 11:28

    晏子不死君难襄公二十五年

                                       左传


『原文』

崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。
晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎栽，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是谁养，故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为已死，而为己亡，非其私睚，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”
门启而人，枕尸股而哭；兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之！”崔子曰“民之望也，舍之得民。”

[评：
臣为君尽忠，君难臣死，古之忠臣尽节不二矣。且不论主公之死是否值得一提，但就晏婴的一番高论，足见晏婴这位政治家的处世圆滑、老辣，及刁钻：“君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己亡，… …吾焉得死之”有人认为这是人本主义，本评认为，这和“君命天授”一样，同样都是政治家们的惯用愚民手段罢了。不然，这位“必杀之”的庄公近臣，也不会有：“民之望也，舍之得民。”的活命结果。正因晏婴是一位十分成熟的政治家，所以能历任三世而不倒，可谓是一棵春秋时期的长青树。]

『译文』

   崔武子遇到棠姜觉得她很美，于是就迎娶了她。齐庄公和棠姜私通，被崔武子发现就杀死了齐庄公。晏子站在崔氏的门外，他的随从説：“您准备为国君殉难吗？”晏子说：“他只是我一个人的国君吗？我为什么要为他死啊？”随从说：“那你逃走吗？”晏子说：“是我的罪过吗？我干嘛要逃走啊？”随从说：“咱们回去吗？”晏子说：“国君都死了，回到哪里去？身为人民的君主，难道只是凌驾在人民之上吗？是希望他主持国家大政。作为君主的臣下，难道是为了得到个人的俸禄吗？是协助保养国家。所以君主为国家而死，那巨下也应跟他去死；君主为国家而逃亡，那么臣下也应跟他去逃亡。如果君主为自己而死，为自己而逃亡，不是他私下所宠爱的人，准愿承担责任呢？况且有人受到君主宠信又把他杀死了，我又怎么能够为他去死？又怎么能够为他去逃亡？可是我又能回到哪里去呢？”
   门开了，晏子进去后，头枕在尸首的大腿上放声痛哭；接着站起来，不住的跺脚顿足，然后出去了。有人劝崔武子说：“一定要除掉他！”崔武子说：“他在人民心中有很高威望，放了他，可以拉拢民心。