26、《中国龙舟赋》

三余草堂

《中国龙舟赋》
三余草堂
       夫龙舟之肇始，源远流长。合乐江海，响流沅湘。或为祭龙祈雨，以求风调而雨顺；或是纪念先烈，以寄哀思于蒸尝。彼时百越之地，水泽遍布，先民傍水而居，出入舟楫为常。崇龙于古代，饰舟以良妆。而或始吴越水战之器，衍为荆楚禳灾之张。竞渡于碧波之上，驱邪而迎祥之光。岁月流转，民俗愈彰。溯其渊薮，先秦拓荒。商周青铜之纹饰，已见龙舟雏具；春秋战国之典籍，频载竞渡昭详。秦越以续端意，唐宋而达盛昌。“棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷”，足以描摹激烈之状；“五月五日天兮晴朗，柳絮杨花绕乎河江。迁客骚人，挥毫泼墨，绘竞渡之胜景；文猷墨客，遣词索句，赋诗词以流芳。起源于中国，溯游乎遐方。
     稽夫龙之为物也，钟河岳之精魂，禀乾坤之灵秀。龙躯鹢首，鼍鼓鲸波，汎彼江河，鸾笙鹤奏。其神威赫，角似鹿而威震八荒；其形夭矫，鳞如鲤而光耀层宙。当其潜渊，则碧波为之敛息；及其跃空，则紫电为之舒袖。腾云驾雾，泽群生以天下承平：兴波起浪，怀黎庶而家国护佑。然则龙之精神，岂独见于云霓之间哉？实乃化形为舟，载华夏文明以渡万世之厚焉。
       观夫中国龙舟之制，极诣为剡木为楫"，诚可谓"斫梓为舟。江南之舸，择香樟而镂云纹，尾翼生风，光烨鳞甲；闽粤之舟，取桧柏而施朱漆，须髯鎏金，翠点龙眸。五采光炫，质美文幽。尤奇者，湘西"独龙舟"，整木凿就，首尾相衔；岭南"凤艇"，双龙交颈，日月匹俦。此非虚誉，实乃华夏文化，魅力之弘扬，民族精神之天庥。斯岂浮名，诚为九州风骨，根基所厚植，文明脉络所鉴优 。观物识器，世界龙舟看中国。此非独器物之精，实乃"以象制器"之哲谋也。
      至若龙舟之仪，更显礼乐之制。史官秉笔，录神庥之时，先民祭龙，循古仪之礼：巫祝执珪，谶通神之机，耆老酹酒，频祈祷而祭。及至三通鼓响，浪涌雷奔；但见百桨齐发，涛惊飂戾。领桨如将军临阵，桨手呼喝应和；旗手似司命执节，鼓点声震天地。珠江三角洲，舟速如箭，有"夺标"之险；洞庭湖畔，舟稳似山，重"招魂"之禊。闽南"泼水龙舟"，戏浪为欢；黔东南"独木龙舟"，祭祖为系。尤值称道者，台湾鹿港"夜航龙舟"，千灯照水，恍若星河倒悬；徽州"旱地龙舟"，以步代桨，别开聪睿。此般多样，所谓"棹影斡波飞万剑"，各臻其美，正如"雷鼓嘈嘈震碧虚"，岂虚艺哉？。
      是知当今之世界，文化交流潮涌，全球竞技纷披。中国龙舟乘东风，走向世界；国际赛事筑新篇，再展雄姿。亚欧拉美、皆有龙舟竞渡之身影。各国健儿，感受东方文化之神奇。舳舻千里，棹歌谐熙。世界龙舟联合会成立，各国体育发展局挂旗。此乃时代之强音，世界龙舟看中国；文化之自信，中华文明播九夷。桡影万重，搅活九域春水；龙舟一叶，载动千年文明。创汇万流成海之境。守"和而不同"之精魂；怀 "刚柔相济" 之心，趋和美共命之大同。


先烈是一个汉语词语，读音为 xiān liè，意思是祖先的功业，也指建有功业的先人，现在多为对烈士的尊称，是指为了社会的进步，用生命和鲜血为后人奋斗的仁人志士。

文猷评论
龙舟赋：一叶竞渡里的文明图腾

《世界龙舟看中国赋》以雄浑笔力勾勒出一幅跨越时空的龙舟文明长卷。作者三余草堂深谙赋体文学"铺采摛文，体物写志"之精髓，将龙舟这一文化符号从器物层面提升至精神图腾的高度，展现了中华文明独特的审美意象与生命哲学。

赋文结构遵循"溯源-状物-礼仪-当代"的递进脉络，恰似龙舟破浪的轨迹。开篇考据龙舟"或为祭龙祈雨，或曰纪念先贤"的双重起源，揭示其蕴含的自然崇拜与人文精神。青铜纹饰与典籍记载的互证，构建起可信的历史纵深。文中"钟河岳之精魂，禀乾坤之灵秀"的龙之精神，实则是将自然力量人格化的哲学表达，暗合《周易》"见龙在田，天下文明"的意象传统。

在器物描写上，赋文呈现出精湛的博物学眼光。湘西独木舟的朴拙、岭南凤艇的华美、台湾夜航的奇幻、徽州旱龙舟的机变，共同构成"和而不同"的文明景观。作者特别强调"以象制器"的造物哲学，点明龙舟非单纯竞渡工具，而是"载华夏文明以渡万世"的文化载体。这种对器物精神性的挖掘，令人想起《考工记》"天有时，地有气，材有美，工有巧"的工艺美学。

礼仪描写堪称赋文华彩乐章。巫祝执珪、耆老酹酒的祭祀场景，再现了《礼记》"礼有五经，莫重于祭"的传统。三通鼓响、百桨齐发的竞技场面，则暗含"乐以和其声"的礼乐精神。特别值得注意的是对地域差异的描写：珠江夺标的勇悍、洞庭招魂的肃穆、闽南戏浪的欢愉，共同构成"雷鼓嘈嘈震碧虚"的多元交响，这正是中华文明"各美其美"的生动体现。

结尾处笔锋转向当代，展现龙舟文化全球化传播的盛况。作者以"桡影万重，搅活九域春水"的意象，巧妙化解传统与现代的张力。世界龙舟联合会的发展印证了"刚柔相济"的文明特质，这种既保持文化主体性又拥抱世界的态度，正是费孝通"文化自觉"理论的诗意呈现。

若论微瑕，赋文对龙舟当代转型中的商业维度稍显忽略，且部分典故的时空跳跃稍显急促。然整体观之，此赋以如椽大笔将龙舟提升为文明互鉴的象征，其"棹影斡波飞万剑"的壮阔气象，不仅是对非遗项目的礼赞，更是对"各美其美，美美与共"文明观的生动诠释。当千灯照水的龙舟倒映在全球化浪潮中，我们看到的正是中华文明生生不息的生命力。

吴越赏析：
《世界龙舟看中国赋》是一篇精彩的赋文，全方位展现了中国龙舟文化的深厚底蕴与独特魅力，以下从内容、艺术、思想等方面进行赏析：

内容丰富详实
历史溯源清晰：文章开篇追溯龙舟的起源，提出祭龙祈雨、纪念先贤、吴越水战等多种说法，并点明先秦时期龙舟文化开始萌芽，商周青铜器纹饰有其雏形，春秋战国典籍有相关记载，秦越延续、唐宋鼎盛，还提及文人墨客留下的诗词，使读者对龙舟文化的发展脉络有清晰的认识。
龙舟形象与精神描绘生动：将龙的形象与精神进行神化般的描述，如“角似鹿而威震八荒”“鳞如鲤而光耀层宙”，展现龙的神威与灵动。并指出龙的精神融入龙舟，承载着华夏文明，为龙舟文化赋予了深厚的精神内涵。
龙舟制作特色鲜明：介绍中国不同地区龙舟的制作工艺和特色，江南之舸选香樟镂云纹，闽粤之舟取桧柏施朱漆，湘西“独龙舟”、岭南“凤艇”等各具形态，体现了中国龙舟制作的多样性和文化魅力。
仪式文化多元：详细描述龙舟仪式中的祭龙古仪，如巫祝执珪、耆老酹酒等。还介绍了不同地区龙舟活动的特色，如珠江三角洲的“夺标”、洞庭湖畔的“招魂”、闽南“泼水龙舟”、黔东南“独木龙舟”、台湾鹿港“夜航龙舟”、徽州“旱地龙舟”等，展现了中国龙舟仪式文化的丰富多彩。
国际影响彰显：提及当今世界文化交流背景下，中国龙舟走向世界，各国举办龙舟竞渡活动，世界龙舟联合会成立等，突出中国龙舟文化在国际上的影响力。艺术手法精妙
骈散结合：文章以骈文为主，句式整齐，对仗工整，如“棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷”“腾云驾雾，司风雨以天下承平；兴波起浪，怀黎庶而家国护佑”等，增强了文章的节奏感和韵律美。同时，也有一些散句，使文章在整齐中富有变化，避免了单调。
比喻生动：运用大量比喻的修辞手法，将龙舟比赛的激烈场景比作“将军临阵”“司命执节”，把龙舟速度比作“箭”，形象地展现了龙舟比赛的紧张和精彩。
引用恰当：多处引用古诗词，如“棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷”“雷鼓嘈嘈震碧虚”等，既丰富了文章的内容，又增添了文化韵味，使读者更能感受到龙舟文化的历史底蕴和艺术魅力。思想内涵深刻
弘扬民族精神：通过对龙舟文化的介绍，展现了中华民族的团结协作、奋勇争先、坚韧不拔的精神。如在龙舟比赛中，领桨、桨手、旗手相互配合，百桨齐发，体现了团结协作的力量。
彰显文化自信：强调“世界龙舟看中国”，突出中国龙舟文化在世界上的独特地位和影响力，体现了对中华文化的高度自信。同时，通过文化交流，让世界了解中国龙舟文化，弘扬了中华文明。
倡导“和而不同”共命大同：文章提到在全球文化交流和竞技中，中国龙舟文化秉持“和而不同”的精神，与各国文化相互交流、相互融合，共同推动世界文化的发展，弘和美共命之大同。体现了一种包容、开放的文化态度。
《世界龙舟看中国赋》是一篇内容丰富、艺术精湛、思想深刻的佳作，它不仅是对中国龙舟文化的赞美和弘扬，也为世界了解中国文化打开了一扇窗口。

楚剑赋夫

夫龙舟之肇始，源远流长。合乐江海，流响沅湘。起源于中国，溯游乎遐方。或为祭龙祈雨，以求风调而雨顺；而或纪念先烈，以寄哀思于蒸尝。彼时百越之地，水泽遍布，先民傍水而居，出入舟楫为常。崇龙古代，饰舟以妆。而或始吴越水战之器，衍为荆楚禳灾之张。竞渡于碧波之上，驱邪而迎祥之光。岁月流转，其俗愈彰。溯其渊薮，先秦拓荒。商周青铜之纹饰，已见龙舟雏具；春秋战国之典籍，频载竞渡昭详。秦越以续端意，唐宋而达盛昌。“棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷”，描摹激烈之状；“五月五日天晴朗，柳絮杨花绕河江。迁客骚人，挥毫泼墨，绘竞渡之胜景；文猷墨客，遣词索句，赋诗词以流芳。。

楚剑赋夫

稽夫龙之为物也，钟河岳之精魂，禀乾坤之灵秀。龙躯鹢首，鼍鼓鲸波，汎彼江河，鸾笙鹤奏。其神威赫，角似鹿而威震八荒；其形夭矫，鳞如鲤而光耀层宙。当其潜渊，则碧波为之敛息；及其跃空，则紫电为之舒袖。腾云驾雾，泽群生以天下承平：兴波起浪，怀黎庶而家国护佑。然则龙之精神，岂独见于云霓之间哉？实乃化形为舟，载华夏文明以渡万世之厚焉。

楚剑赋夫

稽夫龙之为物也，钟河岳之精魂，禀乾坤之灵秀。龙躯鹢首，鼍鼓鲸波，汎彼江河，鸾笙鹤奏。其神威赫，角似鹿而威震八荒；其形夭矫，鳞如鲤而光耀层宙。当其潜渊，则碧波为之敛息；及其跃空，则紫电为之舒袖。腾云驾雾，泽群生以天下承平：兴波起浪，怀黎庶而家国护佑。然则龙之精神，岂独见于云霓之间哉？实乃化形为舟，载华夏文明以渡万世之厚焉。

三余草堂

楚剑赋夫 发表于 2025-6-3 09:39
夫龙舟之肇始，源远流长。合乐江海，流响沅湘。起源于中国，溯游乎遐方。或为祭龙祈雨，以求风调而雨顺；而 ...

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楚剑赋夫 发表于 2025-6-3 09:39
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